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达真堪布：嗔心生起时，如何转为道用?
问：嗔心生起时，如何转为道用? 答：显宗里讲，生起嗔恨心时立即发慈无量心来对治，密宗里尤其是大圆满法里讲，观察嗔恨心的来源、归处、本体，这时来源、归处、本体都找不到，在这样的认识中，观它的本性是空的，也就转为道用了。把它看透了，真正见性了，烦恼就变成智慧了...
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达真堪布：如果我想往生西方极乐世界成佛，这种想法是不是一种执着
问：如果想我往生西方极乐世界想成佛 ，这种想法是不是一种执着? 答：所谓“以妄治妄，以毒攻毒”，刚开始要执着善、对治恶，最后对善的执着也要放下，它是有次第的。刚开始什么都不执着，一般凡夫是做不到的。先执着善然后去对治恶，最后对善的...
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达真堪布：人生如戏，如何面对顺境、逆境
顺境和逆境，这些显现都是自然的，其实没有什么。若是你自己不去执着，能够放下，都是一种成就的助缘，也是一件好事;若是自己执着放不下，都是一种违缘，都是一件坏事。所以，无论遇到顺境逆境，任何时候都要保持心态的平静，这是非常重要的。若是自己能保持这种心态，能把握...
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达真堪布：破戒、犯根本戒后如何忏悔，如何重新受戒？
问：破戒，犯根本戒才需要重新受戒对吗?犯支分戒只要忏悔就可以，不需要重新受戒对吗?破戒以后想尽快重新受戒，该怎么办?是必须在上师三宝前受戒吗?因为平时很难有机会亲近上师。祈请上师慈悲开示! 上师回答：戒与戒不一样，居士五戒，有根本戒和支分戒之...
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达真堪布：如果能从心里这样忏悔，也是了缘了债的一种方法
怨敌极其难得。若是遇到了，这如同极其难得的如意宝显现在自己的家中一样，应该珍惜。 对很多在家居士而言，若孩子不听话，身边的众生不老实，这都是如意宝啊!在自己的家中发现了如意宝，在自己的家中出现了如意宝藏，好好珍惜，抓住机会吧!真的，这都是...
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达真堪布：如何在对境中做到如如不动？
无论身处顺境还是逆境，皆不可动心，恒时保持内心如如不动。无论面对快乐还是痛苦，利益还是伤害，健康还是患病，甚至生与死，始终恒定不变，心态不受外境的丝毫影响。 如何在一切对境中做到如如不动?看破了，放下了，就能做到了。我们经常跟自己的内心斗争，尤其在我们学佛...
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达真堪布：如果你真正明白、深信了这个道理，就不会再嗔恨了
我们之所以受到伤害、遭受痛苦，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过这些众生，也曾经这样让众生痛苦，因此今生今世才会感受这些果报，这都是自己的因果。如是因，如是果，自造自受。你今生为什么会遭遇这些违缘、受到这些伤害呢?说明...
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达真堪布：如果你只能接受他的优点、好处，那叫贪
假设说损害他众是所有凡夫愚者的本性，那么就更不应该嗔恨他们，否则就像嗔恨燃烧本性的火一样。 若是没有贪嗔痴等烦恼，就不是凡夫、愚者了。若是凡夫、愚者，那么贪嗔痴等烦恼是他们的本性，损害他人、恼害众生是他们的本性。 若是让你修小乘法，也许你可以不...
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达真堪布：如果有炉火纯青的功夫，喝茶能入定，吃饭也能入定
关于证悟空性的见解，分为两种，一是通过比量了知，一是通过现量见到，二者是有区别的。若现量见到了诸法的究竟实相——大空性的妙用，吃饭、行走等，都可以观空性，在大空性的境界中进行，比如参茶，若无有此境界，则谈不上参茶，只是喝茶而已，最多就是品...
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开愿法师：如何正确地面对我们的世界
如何正确地面对我们的世界
刚刚下面一位居士问我，佛性自性既然是不生不灭、不垢不净、不增不减，那谁丢了一块石头给扰乱了呢？有位居士说是自己给弄乱的。我说，别人没有给你弄乱，你自己也没有弄乱，它本来就不乱，这才叫真心。如果有乱就有生灭了，既然是不生不灭就从来没有乱过。...
