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达真堪布：这种快乐你从未拥有过
什么是真正的快乐?月称论师宣讲，眼耳鼻舌身识都是非量，所见所闻都是虚假的。而超越的境界是远离言思，不可思、不可言的。这时的快乐和痛苦不再是相对的，超越的境界才是永恒的快乐。当你真正回归自性，真正超越时空时，就是我们的本来面目彰显之时。 普通凡夫都没有体验过真正的...
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达真堪布：这是一种最究竟的改变命运的方法
这是佛讲的善恶因果。佛讲“如是因，如是果，谁造谁受”。无论是快乐还是痛苦，都是自己给自己创造的，自己才是自己的命运的主宰。所以佛说了“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。若是去断恶行善，就可以快乐，就可以幸福。 现在很多人都是颠倒的，想得到快乐，...
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达真堪布：要利益众生，这个是保障
断毁名誉六法：第一，赌博。第二，看聚会。第三，懒惰。第四，亲近恶友。第五，饮酒。第六，夜晚入村落。行持这些毁坏名誉的事情，会造很多业，来世要堕落恶趣，并且今生也会给自己的生活工作带来很多障碍。 学习了寿命无常，明白了我们随时都会死，哪有时间搞这些呢?若不明白寿...
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达真堪布：这才是真正自我保护的一个究竟的方法啊！
这些所谓的怨敌、鬼魔等，都应该是我们悲悯的对境。我们不应该嗔恨他们，更不应该伤害他们。这些所谓的怨敌，由业力牵引，受烦恼控制，经常不能把握自己的命运，总是不小心就伤害到自己。比如，不小心出车祸，饮食不调而生病，甚至意外死亡等，处处遇到这些不幸，处...
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达真堪布：道理没弄明白以前，这些不容易做到
“然吾敬其如上师。”他这样凌辱你，你为什么依然要恭敬、视他为上师呢?如果你能将这些转为道用的话，他是在帮你消业，帮你还债;他是在给你制造修忍辱、修自轻他重菩提心的对境;他是在帮助你成就，帮助你圆满。所以我们不但要恭敬，还要视其为上师恒时顶戴。如果没有敌...
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达真堪布：这个世间就是这样，好也好不到哪儿去，坏也坏不到哪儿去，一切都会过去的
修行就是要把心态放平。我们有句法语，心放正了，一切都风平浪静;心态放平了，一切都一帆风顺。特别是在比较艰难、困难、遭受种种磨难，穷困潦倒，一无所有的时候，恒常受人欺负。这也是自己的业果，到哪里都被人欺负。在山下不行，...
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达真堪布：这些业要彻底穷尽时非常容易遇到巨大的违缘障碍
学佛修行的过程中会遇到各种各样的对境，但是发菩提心的大乘修行人，遇到这些对境时，不能退失道心，更不能对佛法生起邪见。 很多追求世间福报的人，有时候也会学习佛法，但是当他们遇到违缘、对境，如家庭或身体出现状况等，就会失去信心，甚至对佛法产生...
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开愿法师：家人第一次参加放生时泪流不止，这是为什么？
家人第一次参加放生时泪流不止，这是为什么？ 问：我父母刚刚来到北京，第一次参加咱们放生，刚刚触到佛法，非常地恭敬，感觉到对我们这个团体特别亲切。我妈妈遇到了咱们这个放生的时候，流泪不止，问她什么原因呢？她说：高兴的。回去以后看《现代佛教的成就...
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开愿法师：学佛，跟谁学？这么多法门，我们应该怎么学？
开愿法师开示：学佛，跟谁学？这么多法门，我们应该怎么学？ 问：请教师父，这么多法门，我们应该怎么学？ 开愿法师答：我们抱着一个最高的指导原则：学佛，跟谁学？跟佛学。佛讲的，我们无条件地一切都接受；跟佛相应的，我们要学；和佛不相应的，我...
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夏坝仁波切：这六大过患，劝你常念生死无常
1.不会想起佛法。 因为学习佛法不仅是为了今生的安乐利益，而且是为了来世获得安乐，所以如果不去想随时有可能死的话，就不大可能有学习佛法的紧迫感。 2.即便念及佛法也不去修。 对佛法虽然喜欢和爱好，但是不会有那么强烈的想修佛法的心，只会有将来再...
