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印光大师：佛陀对获得财富问题的教言
佛教中讲获得财富的方法，和世间人追求成功的理念有所不同。我们看看世尊讲获得财富的原因是什么。 《佛为首迦长者说业报差别经》云： 复有十业，能令众生得少资生报。一者自行偷盗，二者劝他偷盗，三者赞叹偷盗，四者见盗欢喜。 有十件事情，能够让人得到少资生报，即种...
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印光大师：业通三世 熟者先报
因果之事，重迭无尽，此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种者早收。如欠债然，力强者先牵。古有一生作善，临终恶死，以消灭宿业，次生便得富贵尊荣者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂亲王有势力，往募，所捐无几，愤极，以斧于舍利殿前断其手，血流而死。实时，其王生一子，哭不止。奶母...
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印光大师：即使佛菩萨也不出因果之外
佛之所以成佛，常享真常法乐，众生之所以堕地狱，永受轮回剧苦者，皆不出因果之外。凡人欲治身心，总不能外于因果。 现在人徒好大言，不求实际，辄谓因果为小乘法，实为大谬。讵知大乘小乘，总不外因果二字。小乘是小因果，大乘是大因果。小因，是依生灭四谛，知苦断集，慕灭修道；小...
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印光大师谈《太上感应篇》
印光法师谈感应篇代重刊序弘法敬辑一、感应篇之概述 1、感应篇的来源 问，《感应篇》，谁人著作。对于他教典籍，以何法辨别之。 答，《感应篇》通行本，有太上二字，谓为老子所作。亦有谓本抱朴子而广之。然不必究其为何人所作，只取其书所说之益。所谓不以人废言也。圣人立法，固不必定...
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印光大师：挽回劫运护国救民正本清源论(法宣法师白话译)
道德仁义，乃是我们人类本自具有的心性功德。因果报应，实在是天地教化育成之大权巧也。人生长于天地之间，以藐小的七尺之身躯，其能够与广大高厚不可测量之天地，并立而称为三才者。乃是以其能够仰望体察天地好生之德，了知人人皆可以为尧舜，人人皆可以作佛，以...
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《印光大师说故事》：因果报应类
简介： 印光大师(1861—1940)，二十一岁出家于终南山莲花洞寺，次年受具足戒，遍参南北丛林，归心净土宗。后隐居终南，又去普陀山闭关，朝夕念佛，深入大藏，几达三十年，韬光养晦。 五十二岁时，徐蔚如、高鹤年二居士取其文刊行于《上海佛学丛报》，之后搜集...
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印光大师：知因果与修净土
提倡佛学，当以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。能如此，则于世出世法均不悖。否则尚是名教罪人，何堪学佛，以望了生脱死乎。诸恶莫作，众善奉行，此佛戒经中之略戒，文昌阴骘文引用之，人唯知阴骘文有此语，不知其来也远。末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。以知因果，则不...
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印光大师：只有宣传因果教育可以救中国
印光大师是民国时代中国高僧之一，大势至菩萨再来。看到民众道德堕落，印光大师认为只有宣传因果教育可以救中国，了解了因果，做坏事之前总会有所顾忌。因此，印光大师以佛菩萨的方便善巧，一生不建庙宇，他将十方供养的钱都用于印书，一共印了大约300多万册，其中只有极...
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印光大师：劝注重因果
劝注重因果
印光大师著
节录自印光大师嘉言录
◎因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。约世法论，何独不然。故孔子之赞周易也，最初即曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。夫积善、积不善，因也...
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印光大师论因果
理是诸法之本体，即吾人之心性、佛性、真如、自性、般若智慧等等。事是宇宙万有，包括一切精神和物质现象。它们之间的关系，以波与水作比喻，事是波，理是水。波即是水，水即是波。凡宇宙万有（事），无非和合对待之假相（事），真体（理）显时，相（事）皆空寂，而诸假相，正依本体（理）而立，是本体的显...
