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益西彭措堪布：杀生恶业的果报
众生最爱惜的是自己的宝贵生命。不论是以强、中、弱哪一种贪嗔之心，杀害哪怕一条生命，也会使它遭受剧烈的痛苦。因此杀生的异熟果报尤为严重：由杀生而转生于三恶趣中任何一处，都需感受长达一中劫苦，或相当于人寿二百亿年的痛苦。假若从三恶趣中解脱，则生于何处，自己都需要偿还...
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益西彭措堪布：上界天人最终的命运多数非常悲惨
上界天人最终的命运多数非常悲惨，究其原因，是因地修道所致。当初，在欲界修行时，他们认为修习上界禅定之因就是解脱道，又将禅定的成就当作解脱果，这就埋下了祸根。在定力消失而接近死亡时，他们见到自己行将堕落，因缘聚合，便生起严重的邪见，他们认为此解脱不...
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益西彭措堪布：轮回中人如失控之车终究是毁灭
思惟轮回的痛苦，虽然苦苦和坏苦也须要思惟，但相比而言，尤其要思惟行苦。因为旁生也会厌离苦苦，外道也会生起厌离坏苦的有漏乐受，如果仅此而已，则很难发起无伪的出离三界之心。宗大师在本论中也一再强调：如果对生死取蕴的自性，没有生起真正的厌离，则真实的求解...
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益西彭措堪布：XA是人生最大的意义吗？
我们要知道所谓婚姻的意义在哪里，对在家人来说，婚姻要负责人类的延续，这是一个很重大的问题。因为每个人的生命只有依托父母，才能来到人间，因此在家男女结婚成家，是应负起孕育新生命的责任。这是为人父母的责任，新生命获得了宝贵人身，要使这个生命健康地成长，除此...
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益西彭措堪布：一切有为法最后结局都是坏灭
此等为喻，当思一切从高堕下所有道理，厌患三有，以其三有一切盛事，最后边际，衰所摄故。 以上这些是比喻，应当再从各方面展开来广大地思惟三有一切都会从高位堕下的道理，从而厌患三有。令人厌患的原因是：三有一切圆满盛事，走到尽头都是落在衰败当中。 思惟...
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益西彭措堪布：情欲的痛苦
爱情真的如人们所想像的那样，能给人真实、永恒的安乐吗？事实上，从最初的求爱、中间的结合，直到最终的分离，人们品尝的只有酸苦的情爱之果。
1、最初求爱之苦
首先在求爱的过程中，要博取对方的欢心，不付出沉重的代价是很困难的。不必说平民百姓，即使帝王将相也不例外，这样的...
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益西彭措堪布：《红楼梦》中《好了歌》故事的大乘诠释
《红楼梦》的故事
以下讲《红楼梦》里的故事，这个故事有极强的启发性。
故事是说，有个姑苏阊门，属于红尘里一二等的富贵风流地方。阊门外有条十里街，街中有个仁清巷，巷里有个古庙，因为地方狭窄，人们叫它“葫芦庙”。
庙的旁边住...
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益西彭措堪布：无常观-聪明的一休伏住烦恼的秘诀
一休的故事
日本高僧一休从小出家，在他九岁时，有一天他的师父出门，他在大殿里坐不住，就找师兄去玩。在方丈室找到了师兄，师兄比他大两岁，正在方丈室里哭。
一休问：“你为什么哭呀？”
师兄解释说：“这个柜子里有师父最喜欢的东西，他平时背...
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益西彭措堪布：高僧大德慈悯众生的行为
日常生活中如何修习慈爱众生呢？以下这些高僧大德慈悯众生的行为，我们理应效仿随学。
隋朝智舜法师在亭山居住时，一天，有只野鸡被猎人追捕，飞到法师房中。法师苦劝猎人放了野鸡，猎人不听，他就割下耳朵给猎人。
猎人大吃一惊，扔下弓箭，把打猎的老鹰也...
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益西彭措堪布：三界众生皆有平等流转之苦
有人问：有情的相貌、寿命、受用等千差万别，岂能无差别？
答：譬如，水有咸、淡、香、臭等差别，但又同是湿性，所以差别中有平等，别相中有共相。同样，众生千差万别，但都在生死流转中。
蒙古王成吉思汗召集天下方士询问不死之法，答案是没有。帝释天临...
