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益西彭措堪布：诸佛万德洪名为何能予众生圆满安乐？
以从如来秘密不可思议加持显现之圣号，赐予圆满安乐，也是万法法性缘起之力不可思议，何时亦不虚妄。若善观察，如意宝等唯微尘聚合，成就之咒唯音声众多刹那之相续，此外并无丝毫谛实，然而不可否认，彼等将对依止者赐予圆满所求，如是若以自性空而对“诸法之力缘起...
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益西彭措堪布：因果业报是这样转化的！
如果我们造下定、不定业，是否只能被动地感受果报呢?当然，如不依对治力，业不会有丝毫的减弱，定要毫厘不爽地感果。但如依四种对治力忏悔，则可以使重业减轻，轻业变无。 四种对治力即：依止力、破恶力、恢复力、对治力。依止力，如人误服毒后，需依医治疗，造罪之人应归依...
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益西彭措堪布：《净心法要》讲记
净心法要讲记 《净心法要》 ︱ 益西彭措法师.译讲 ︱ 全文分三：一、名义 二、论义 三、回向 甲一、名义 首先解释题目。所谓“净心”，即净治相续中的染污分别。“法要”，是指此法[1]归摄了诸多经藏法义的扼要，如同颂文所说，善修此法等同如理修习十亿经藏的扼...
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益西彭措堪布：人生一场梦，死时方知晓！
文/益西彭措堪布 人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱，念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。 所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死，求往生净土，不松懈地修法。 孟子说：“人人都可作尧舜。”...
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益西彭措堪布：为什么要多行善呢？因为恶的心念和行为，每一个都在障蔽心性，修法必定修不上去
节选自益西彭措堪布《菩提道次第广论讲记 四十》。 为什么要多行善呢?因为每发一个善心，身心脉气等都会开，心是开放的状态。顺缘方面的善做得越多，心就开得越大，修法的力量就大，马上就能相应。不论是世间读书，还...
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益西彭措堪布：一切吉祥决定从善业生，一切凶祸决定从恶业生
益西彭措堪布 改过的必要： 春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等众多的传记上看到。 有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸...
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益西彭措堪布：获得观世音菩萨感应的方式！
获得观世音菩萨感应的方式 感应的道理非常微妙。“感”是因，就像声音;“应”是果，就像谷响。对着山谷喊，叫做感;山谷中有声音回应，叫做应。 感应的方式用比喻来讲，就是“水清月现，水浊月隐”，这是讲我们心清净祈求，观世音菩萨自然就现在我们心里做加持。如果...
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益西彭措堪布：佛冠上的如意珠之简介六字大明咒的功德
今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德，因为这六字大明咒是佛冠上的如意宝王，是求解脱者的无上妙道，是十方诸佛的最上精华，是总摄八万四千法蕴为一体的大总持，是诸佛难测的观自在菩萨的微妙本心，是点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。 在中国的宋朝，有一位名叫“...
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益西彭措堪布：放生会给自己在未来多生多劫中，带来巨大的福德！
索达吉堪布 喇荣五明佛学院大堪布我们修行人一定要珍惜自己的缘分，虽然在轮回中被业和烦恼的镣铐紧紧束缚着，但我们有幸遇到大乘的佛法和善知识，明白了基本的取舍之理，过着一个清净的生活，这是非常难得的!—摘自《吃肉之过患》 益西彭措堪...
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益西彭措堪布：破人伦关系和离间别人的婚姻关系都极其消福报
何为离间语? 离间语。事者,谓诸有情或和不和。 离间语的事,包括:一、诸有情和合;二、诸有情不和合。 意乐分三：想及烦恼如前。等起者,和顺有情,乐乖离欲,不和有情,乐不合欲。 离间语的想,是对有情和合或不和合无错误想。烦恼,是贪嗔...
