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圣一法师：如来制戒有因有缘
如来制戒，有因有缘： 第一杀生戒——众生原是无生，无生则无杀，无生而生，故有众生。不杀生，见无生，杀生不见无生，度一切众生的生，令众生见无生法忍，无生无灭，无有生死，故佛制此戒。 第二偷盗戒——我们偷生，故入生死，到这世界来处处偷，眼偷色而看，不应看的，亦偷偷去看...
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圣一法师：十大愿王浅说
各位善知识，今日佛青会请讲十大愿王，本人趁此机会，与大众结结法缘。 在佛教教典中，华严经最为第一，释迦牟尼佛初成正觉，不起菩提座，三七日中，为法身大士阐扬如来因中修万行，果证万德，直捷成佛的一部大经，所以名大方广佛华严经。 大方广者，是如来三身之别名，大是法身，名毗...
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圣一法师讲梵网经菩萨戒之淫戒
第三淫戒 六祖云：“淫性本是净性因，除淫即是净性身。”世人迷净性，故有淫欲，除卸淫欲，即见净性。清净之性，是我们不迷的本来面目，因此，淫性是可以除，普门品云：“常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。” 极乐世界无男女，无欲，阿佛国有男女相而无欲，娑婆世界有男女，有欲，而...
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圣一法师讲菩萨戒之淫戒
十重波罗提木叉：第三淫戒 若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业，乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫。而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人。而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。——《梵网经》若佛子，自...
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圣一法师开示心经
般若波罗蜜多心经 观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明...
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圣一法师：佛说布施果报不同的因缘及讲解
【地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品第十】 前一品是佛宝，固是成佛之因；此一品是法宝，也是成佛之因。佛宝是人，人无上者佛是；法宝是理，搅理而成万法，法无上者，涅盘是。悟理有浅深，故有“四圣”之别；迷理有轻重，故有“六凡”之差。三途迷理重，纯造恶业；人天...
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圣一法师：《金刚经》浅释5
须菩提，于意云何，若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不，如是，世尊，此人以是因缘，得福甚多。
‘若有人’，这个人就是识得心的人，了知三心不可得，亦了知‘诸心非心，是名为心’。
若有人以满三千大千世界七宝布施，布施为因，七宝为缘，‘因缘所生法...
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圣一法师：《金刚经》浅释4
须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。
此叹持经功德。
色身随业而起，无有自性，犹如波浪依风而起，亦无自性；大海是一个，但是波浪有无量无数，早上有千千万万的波浪起灭，中...
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圣一法师：《金刚经》浅释3
须菩提，于意云何，须陀洹能作是念，我得须陀洹果不。须菩提言，不也，世尊，何以故，须陀洹名为入流而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。
佛问须菩提，须陀洹能否起心动念，在心内见有我相，见有得果的相，须菩提答：‘圣人证无为法，无能得的我，无所得的果，那里能作是念，言...
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圣一法师：《金刚经》浅释2
金刚经处处提出四相，何谓四相？
1、我相——度众生时，见有能度的我，则有我相，不见有能度众生的我，则无我相，我相不是本来有，取我则有我相，不取则无我相，何为取我而有我相？例如，你有钱财，若执自己有财便有我相，不执自己有财便无我相，我相，是从执着而有。
菩萨有我...
