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达真堪布：这样去换位思考，这叫智慧
“直士正行护他人，情谊绵长如江河”：无论在家里还是在单位，你跟他人接触的时候，要做到正直。若任何时候都能站在对方的位置去想，能换位思考，这样很多问题都能迎刃而解，与别人的关系也会非常稳定。 与人交往要正直。正直是什么意思?就是任何时候要想到对方，站在对方的角...
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达真堪布：行为跟境界不相应，这也是一种过失
“彼违时境之正量”：上述这些过失，有些是时间上有违背，有些是在境界上有违背。 时间上的违背。这个事这样做没有错，但是时间上没有掌握好，有的太早了，有的太晚了。本来是件好事，本来是应该要做的，但是在时间或早了，或晚了。如果在时间上没有把握适度，也是一种...
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达真堪布：狡猾和小聪明，这些都是放逸的过失
虽然聪明，但是他没有智慧，他能掌握很多知识、方法，却没有用到正道上。 现在社会上有很多这样的人，虽然很聪明，有很多知识，很有能力，但都用在一些不好的事情上了。比如，一些科学家或学者专门研究怎么杀生，怎么毁灭敌人，制造出很多具有杀伤力的武器，他们的聪明...
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达真堪布：这就是业际颠倒
从世间的角度来讲，有些人刚开始发心很好，做事也很有规矩，但是一旦得到了一些地位、钱财，人就变了。以前没有地位、权力的时候，这个人还很善良、很正，但是一旦有了地位、权力，他就开始滥用权力、无恶不作，最后的下场就是人财两空，进监狱甚至被判死刑了。还有一些人之前没有很多钱的时...
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达真堪布：注意力不集中，很容易走神，这是什么果报？
问:今生做任何事情都不太容易一直保持注意力集中，经常一小会就走神了，请问这样的果报是种了什么因。做哪些事情，或者有什么方法可以改变。 答:1、这是缺乏定力的一种表现。心专注在一个外境上不动摇，这叫禅定。若没有禅定，没有专注，这也是散乱、懈怠。...
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达真堪布：这样的人可称为法器
什么样的人可以成为法器?有三个条件。 第一，不自私。 佛在《华严经》中讲了“依止四想”：上师为名医想，佛法为妙药想，自己为病人想，学法、修法为医病想。同时也讲了四种不正确的想法：上师为獐子想，佛法为麝香想，学法、修法为取獐子身上的麝香想，自己为猎人想。取到了麝香...
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达真堪布：警惕，这些急需忘掉的事情
第一个，“急须忘掉生贪友”。 就是非常急迫地，犹如美女头上着火，农夫怀钻毒蛇般地抓紧时间修行，同时必须忘掉如下三种：一个是对亲朋好友，包括对儿女、父母的贪爱与贪恋。在修行的过程中必须要按照佛的要求去做，不找任何借口，不给自己任何许可!有些人经常说：“这是我的...
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达真堪布：这是唯一的机会，大家不能错过
“若尚未止贪痴心，则成卑劣入恶道”：现在我们得到了人身，并且闻到了佛法，如果能用佛法断除贪心或痴心，就有解脱的机会了。如果不及时采取措施，不断除贪心或痴心，以后还要继续在六道中轮回，遭受无穷无尽的痛苦。所以我们得到人身，闻到佛法，这是唯一的机会，大家不能错...
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达真堪布：拿了寺庙佛堂的供品吃，这样算盗取十方僧物吗？
问：学佛前看到寺庙佛堂的供品，觉得吃了能吉祥如意，然后拿来吃了，这样算盗取十方僧物吗? 答：寺院的供品当加持品吃是没有过失的，不犯错。已经供佛的东西，不能享用的，但当加持品吃是善念、正确的，也可以防止浪费，不会犯什么错误。但是拿东西吃的时...
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达真堪布：这叫重罪轻报
现在有些人人品很好，也愿意做善事，但有时候会遇到一些违缘、障碍，发生一些不愉快的事情。你要相信因果，这叫重罪轻报。你还在人间，还是凡夫，就说明你往昔肯定造过很多恶业，做过一些坏事，这些是不可能浪费的。你现在做善事、积功德，所以感得重罪轻报。这些恶业有些灭尽了，不用你感受恶...
