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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第69集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第九十九页： 疏【梵语修多罗，此云契经，名为经藏，解见后释题中。】 『梵语』是古印度的一种语言。古印度人自己称为是大梵天的后裔，所以对於「梵」非常之尊敬，他们的言语就称之为梵语。『修多罗』是音译。『此云契经』，此云是翻译，「...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第68集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第九十五页： 疏【不疾不行者，易系词曰：易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与於此。】 大师引的这句话出自《易经》。凡夫都有念，『思』就是有念，也可以说凡是有心一定就有思想，这个心是讲的妄心，不...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第67集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第九十三页： 玄义【十、复明径路修行径中之径者，此有二义：一者，余门学道，万理迢遥，念佛往生，古称径路。而念佛一法，复有多门，今此持名，是为径路之中，径而又径，鹤冲鹏举，骥骤龙飞，不疾不行，而速而至，径中径矣。】 这是因缘里...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第66集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第九十页： 玄义【九、巧示因於往生实悟无生者。】 这是因缘里面第九个因缘。『巧』是非常的善巧，也是很巧妙的为我们指示出来。正因往生才能够真正悟入无生，这个因缘可以说是很令人感到兴奋。学佛大家都把这个目标定在求得无生法忍，我们...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第65集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第八十八页： 玄义【八、的指即有念心得入无念者。】 这是讲这部经的第八个因缘。佛法最高的境界是无念，『无念』就是佛经上常常讲的正念。无念是无什么念?无邪念，无邪念就叫做正念。邪与正界限在哪里?这是我们一定要搞清楚的。六祖给我...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第64集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第八十五页： 玄义【七、护持多障行人不遭堕落者。】 这是说莲池大师注解这部经的第七个因缘。为什么要注这部经?为什么要讲这部经?换句话说，为什么要修学弥陀法门?第七是讲『护持多障行人』，行人就是修行人。我们看了这个题目立刻就能...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第63集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第八十四页： 疏【惟此念佛法门，三辈九品，悉皆度脱。彻上，则三心圆发，直入无生;彻下，则十念成功，亦生彼国。】 《弥陀经》不长，莲池大师的注解，古人赞叹称之为博大精深。《疏钞》讲一遍机会非常的难得，这是我们应当珍惜的。这一次...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第62集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第八十三页： 疏【如盲者，如来於逝多林中，演大华严，彼时上德声闻，身子目连等，如盲如聋。】 这是解释第六因缘所说「华藏如盲」这一句。『逝多林』就是只树给孤独园。这一段在华严第九会。说明大经不契小机，就是小根器的人不识货，显示...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第61集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第八十一页： 疏【如来不思议境界经云：菩萨了知诸佛，及一切法，皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生妙喜世界，极乐净佛土中。】 这个地方，大师引经来为我们证明。『菩萨了知诸佛，及一切法，皆唯心量』，这一句《演义》里面有注解。...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第60集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第八十页： 疏【正定聚者，拣异邪定不定。】 这一段是给我们解释，菩萨要自行化他必须成就定力，定力在此地称为『正定聚』，底下大师给我们解释，禅定里面有正定、有邪定，不定就不必说了。什么叫做『邪定』?佛法里面讲定有许许多多种，凡...
