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隆莲法师：阿弥陀经讲记 六
“从是西方”是:就是我们这个地方,从这个地方往西方走,有人问为什么说西方?益大师答你问得不对,假使我说在东方,你又说为什么在东方,你不该问,说西方就在西方。益大师对这个问题不答。 说西方有个道理,要跟大家讲密法,密法讲五方佛,讲东南西北中都有佛,佛有五种智慧,佛主要...
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隆莲法师：阿弥陀经讲记 七
池中莲花大如车轮,金轮王的金轮有多大,金轮的轴心有四十里,这里所说的池中莲花大如车轮,不是世间上的车轮,是跟金转轮王的金轮那么大,有一由旬。小的由旬四十里,中等六十里,大的八十里,认真说大小不可限量,看人的功德有好大,莲花就不同。有个问题,如果莲花娑婆世界大小差不多,...
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隆莲法师：阿弥陀经 八
我们这有个女老师,她才出生八十天她父亲就死,母亲把她带着,她父亲死了两年才转世。五岁时一天忽然说起大人话:你们找某处某家找来,我要给她说话。找去就说家里还有那些事没有交代完,一样一样说,说了想起前世还哭,他这一家人听了也哭,哭了又怎么办?这个事不好解决。他的太太把他气毒了...
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隆莲法师：阿弥陀经 九
修行有五个阶段,拿我们来说,说得好点我们算是资粮位,说得不好我们还不够资粮位。什么叫资粮位?你已发愿要想成就大事,现在上路必须作的预备工作,这叫资粮位。资粮就是上路的准备,上路就要有目的地,没有目的地就不走。我们现在因为有目的地,起码要走出娑婆世界,出生死苦海,成就阿罗汉...
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隆莲法师：阿弥陀经 十
四正勤主要说不犯戒,好事要做,坏事不做。出家人要把五戒守好,连五戒都守不好当啥出家人?出家人起码守好五戒诸恶莫作众善奉行,努力好事要做,坏事不做。戒就是兑现,不是思想问题光说的,要看你的行为,行动语言。四美里有语言美,看你话说出来害不害人,有语言美,行为美,五讲四美就是把...
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隆莲法师：阿弥陀经 十一
八圣道分属修道位,已经见了道的圣人在这个八圣道的路上走,真正见到诸法真理了。八圣道就是戒定慧三学,开始是正见,四念处是资粮位的正见,八圣道的正见是见道后的正见。修行第一有正知正见,正见见到诸法真理,小乘讲的就是把四谛看清楚,大乘是不是要看四圣谛要看四圣谛?大乘要出生死,...
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隆莲法师：阿弥陀经 十二
“是故号为阿弥陀”。法身充满不必说,从阿弥陀佛报身说,眉间的白毫要放光,胸间d字德相放光,都“照十方国,无所障碍”。阿弥陀佛的光明是“照十方国,无所障碍”。我们一天都在念阿弥陀佛,咋没有见到阿弥陀佛给我放光呢?你的功夫浅了,你才念了好久,念了好多?还不可能达到见到佛放光...
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隆莲法师：阿弥陀经 十三
佛道无上誓愿成,这个就是我们的大志向,这才是大事,一大事因缘。我们当了出家人,成佛就是大事,因为我们中国汉传佛法都是大乘,出家也是大乘,汉传比丘比丘尼都受菩萨戒,南传只受比丘戒,藏传的最初只受比丘戒,到学密宗才受菩萨戒,学密宗就是为了成佛,不成佛学密宗干啥,密宗是无上的...
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隆莲法师：阿弥陀经 十四
西藏有四皈依,先皈依上师,上师代表三宝,先念皈依上师,再念皈依佛法僧,皈依就是投靠依靠,一般人到了没办法时就要投靠别人,要听别人的指挥,皈依佛常随佛学,皈依法不损恼有情,皈依僧与大众和合共住。皈依师就是依止法,在家弟子对皈依师有依止法,出家人更要修依止法。依止法住世正...
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隆莲法师：阿弥陀经 十五
念佛念七日一心不乱,念佛一般说很简单,就只是念佛但认真说,不能把这个事看得这么简单,因为你把它看得太不简单就害怕,谈何容易,这个法门还是不好修。我们念就完了,念到久久的念佛人就起疑:就这么念下去有什么功效,你心就会动摇,所以说是易行道,但首先修起来是易行,处于这个道理首...
