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达真堪布：这是圆满今生、快乐今生的方法
现在我们一说解脱成佛，有的人就觉得：“我连今生都没搞明白，更别说来世了……”如果你真想把今生搞明白，就必须要想来世的事，只有真正明白了来世才会明白今生。佛让我们思维临终和来世，这是圆满今生、快乐今生的方法，所谓站得高才能看得远，这个道理难道你不明白吗？如果...
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达真堪布：这个境界真的没法说
佛有五种智慧：法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。 如实通达法界的智慧为法界性智。这个法界是华严宗讲的一真法界。众生有分别，所以安立了十法界；佛没有分别，安立了一真法界。 “一真法界”，一即是不二的意思。现在不要说出家人，连在家居士都会说“不二法门...
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达真堪布：这叫虚伪，这叫欺骗自己
我们若是能跟烦恼习气作战，消灭它们，就能获得永恒的安乐，究竟的果位。当你在心里这样忆念时，所谓的艰难困苦就吓不倒你了，你不再把它们当回事，你的内心坚强起来了，所谓的苦就不是苦，所谓的难也不是难了。 现在有些人要解脱成就真的很难，我们多幸运啊，遇到了大圆满法，即...
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达真堪布：这个形形色色的世界，出自谁之手？
这个器世间是由谁制造的?并非是由谁制造的，各种各样的苦乐与贤劣器世间等均是由一切众生的善不善业产生的。 前面讲了外器世界、内情众生，形形色色的世间之法，如地狱、天堂等都是怎样形成的，这些不是不依靠因缘而自然形成的。如果是不依靠因缘自然而形成的，那么一...
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达真堪布：这么妙的法，你为什么不高兴地跳起来？
普贤菩萨安住于不可思议的解脱境界，给善财童子讲一切菩萨犹如烟海般的行愿，也就是普贤行愿。善财童子听了“踊跃无量”，欢喜得跳起来，其他很多菩萨、阿罗汉及人和非人等众也都皆大欢喜。 在座的各位能笑一笑就不错了，哪有跳起来的?听闻了如此甚深广大、妙不可...
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达真堪布：这样布施对不对？
问：我家前面要建一个庙，我捐了一些钱，这样做对不对? 达真堪布答：做这些功德呢，自己发心到位就行了，做完以后就不能再去想这些事了。怎么才算是“发心到位”呢?就是有恭敬心或者慈悲心。你有恭敬心，那就是供养;你有慈悲心，那就是布施。当时发了这样一个心，就行了。若是过后再...
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达真堪布：这是一场游戏一场梦
若是成佛了，人的模样不一定改变，即使有变化也只是一点点，不会太大。否则一下子变得那么高大，整个大殿也容纳不下了怎么办啊?一个个都成佛了，大殿都装不下了，当初真应该多建几个大房间，谁成佛了就把谁装进去——不是这样的! 成佛了模样不会变，但是智慧开了，境界高了，不一样...
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达真堪布：这是你的缘分，也是你的使命
“一切趣中成宿命”：“趣”指我们投生的地方——六道。“一切趣中”指的是无论自己转生到三善道——天界、阿修罗、人间，还是转生为三恶道——旁生、饿鬼、地狱，“成宿命”，有一种神通叫“宿命通”，就是能忆念和回想起在过去世中自己所发的愿和所做的事。这是一种愿望，一种...
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达真堪布：这样发愿才有用啊
在2500多年前的佛经中就有记载，世界会有基本的三大灾难: 第一个是瘟疫，第二是个战争，第三个是饥荒。这三大灾难一定会出现，现在已经有征兆了。 我们要这样发愿：当出现饥荒，众生饥渴难耐时，愿我化成饮食雨，为众生疗饥解渴，众生需要什么就有什么。大家千万不能这样想：“愿...
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达真堪布：想要生起菩提心？这五个因缘必不可少
发菩提心的功德利益不可思议，一旦在相续中产生了菩提心，那么解脱成就就在眼前。但菩提心不是谁都可以有的，一个人若要在相续中产生菩提心，需要一些因缘，弥勒菩萨共讲了五个因缘。 第一，依靠上善知识。 我们要如理如法地依止上师善知识，先观察后依止。观察好...
