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智旭法师：阿弥陀经要解
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 清西有沙门益智旭解 -------------------------------------------------------------------------------- 原夫诸佛悯念群迷。随机施化。虽归元无二。而方便多门。然于一切...
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智随法师：《阿弥陀经要解》略注 流通分
壹~三、流通分 【要解】 (甲)三流通分。信愿持名一法,圆收圆超一切法门。「竖」与一切法门浑同,「横」与一切法门迥异(诸经论中,亦有「横」义,乃随断惑浅深,即于同居见上三土。是则约「证」名「横」,约「断」仍「竖」也)。 【略注】 益大师将六方诸佛之...
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智随法师：《阿弥陀经要解》略注 后跋(益大师跋)
后跋(益大师跋) 【要解】 后跋 经云:末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度。呜呼!今正是其时矣。舍此不思议法门,其何能淑吐心吐胆? 旭出家时,宗乘自负,藐视教典。妄谓持名,曲为中下。后因大病,发意西归现身说法。复研《妙宗》、《圆中》二...
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智随法师：《阿弥陀经》略注 附录
念佛往生实例 按:持名一法,三根普被,利钝全收。不择智愚,不论贵贱,不简善恶,称念必生。其力用超绝,非思议能测。然此一法,行之极易,信之甚难。故念佛之人,往往自抱疑惑,不能释怀。今辑录几则往生实例,藉事辅理,以作念佛往生之铁证。使见闻者,就此放心,安心念佛。 ...
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智随法师：《阿弥陀经要解》略注 后记 再版说明
后记 仰蒙佛祖之恩,知识之教,得闻弥陀本愿,得知称名必生,庆喜难得法缘。今藉《要解》,略彰其旨,愿共闻于十方。乞诸善友、 知识,慈悲指正。 本书所引用、参考之书甚多,故未一一列举。能有此书,全赖他人之功,今蒙其恩而未彰其名,只有隐彰其德矣! ...
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隆莲法师：阿弥陀经 一
上隆下莲恩师讲 弟子弘永记 在念佛道场,有的道场早上念本师释迦牟尼佛,有的道场早上念南无阿弥陀佛。我们应懂得为什么我们念阿弥陀佛,不然人家看到我们和尚就说你们是念阿弥陀佛的。为什么要念阿弥陀佛?有个理由。我们念《佛说阿弥陀经》。 我们这个道场本来就叫念佛堂,本来就是...
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隆莲法师：阿弥陀经 二
下面说“发本神通”发挥你本来具足的神通。密宗就是要讲神通,彻悟禅师说你念得一句阿弥陀佛,就能发挥你本来具足的神通,因为你本来是佛。你本来成佛就有无量的神通,连这一句阿弥陀佛就把你本来的佛的神通发挥起来,就把你埋藏起的神通力量发动起来,念一句阿弥陀佛就把那个机关打开。“一句...
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隆莲法师：阿弥陀经 三
阿弥陀佛又有无量光又有无量寿,所以他的功德、智慧、神通,他的佛土的依报正报的庄严,度生的功德都是无量,所以先把阿弥陀佛这个名字我们念着,念着第一就要懂得诸佛法身这个道理,不要把无量寿无量光讲浅了。佛的法身是如此,佛的报身也是无量寿,法身无相报身有相,佛的报身从哪里来?佛的...
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隆莲法师：阿弥陀经 四
苦就是矛盾,就是逼迫性,各人有各人的一本账,大人有大人的,老人有老人的,哪一界的人都有矛盾在他心里头,没有矛盾的人没有,矛盾普遍存在,每个人都有矛盾。你们这些小同学好像清净无为,你说你有矛盾没有,可能每个人心里都有矛盾。矛盾就是苦,矛盾普遍存在。要怎样才没有矛盾?涅才没有...
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隆莲法师：阿弥陀经讲记 五
第三怖魔,怖:恐怖,魔见到比丘都要恐怖。发心受具足戒白四羯磨成了比丘,魔就吓到了,你不听他的话,受了比丘戒不得听魔的话,不当魔的眷属。他说我的权威倒了。所以我们比丘不跟魔走,跟魔走魔不怕你,你不能怖魔。魔,内就是自己的烦恼,外魔就是五欲,五欲要牵引我们做坏事。西藏人学...
