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达真堪布：这是你的缘分，也是你的使命
“一切趣中成宿命”：“趣”指我们投生的地方——六道。“一切趣中”指的是无论自己转生到三善道——天界、阿修罗、人间，还是转生为三恶道——旁生、饿鬼、地狱，“成宿命”，有一种神通叫“宿命通”，就是能忆念和回想起在过去世中自己所发的愿和所做的事。这是一种愿望，一种...
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达真堪布：佛真正的至高无上之处
佛要求我们先认识痛苦，了解痛苦，什么意思?就是要认识六道轮回，要了解六道轮回，要深信六道轮回。然后是“集谛”，“集谛”讲的是因果，要认识因果关系，三世因果的道理。 佛是至高无上的，他的至高无上之处就是宣讲六道轮回、三世因果。六道轮回谁也讲不透，三世因果谁也讲不明...
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达真堪布：生病不可怕，如果你真有修行
na mo a mi tuo fo南 o 阿 陀 佛 不管是何种事情，本身没有好与坏。 好与坏是我们自己的分别心制造的，是我们自己分别、执着出来的。 遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一种违缘，能提升一个层次。 比如说今天生病了，不要...
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达真堪布：如何对付家里的“大债主”
现在的孩子不好管，很多父母都很操心，不知道该怎么办，其实这都是你自己内心太贪着、太不稳定造成的。问题不在外境上，解决问题也不能在外境上去解决。 以前一个家里有好几个“债主”，现在这些债主都变成一个债主来了，那这个债主肯定很厉害啊。因果是不虚的，一切恶业都集中...
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达真堪布：在家人免不了要应酬怎么办？
无有意义的众多闲谈，种种精彩动人的戏剧，如不得已遇到这些场合，自心应当断除贪着而谨守正念。 很多人常聚在一起说闲话或者一起看戏，作为修行人，尽量不要去这种场所。若是必须要去，一定要以正知正念守持自己的心，不能散乱，不能生起贪心等烦恼。不要看见别人说闲话自己...
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达真堪布：行住坐卧之外，没有修行
以前的修行人都住在山洞森林里，出去化缘所经之处可能会有猛兽、土匪出没，这时就需要观察。我们平时走路要注重威仪，但需要观察的时候也要观察，可以停下步伐，仔细观察一下四周，没有危险的时候再继续前行。走路累了，要坐下来休息的时候，也要先观察一下。 我们任何时候都要认...
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达真堪布：心有恶念要立即对治
我们在日常行住坐卧时，都要观察自己的内心，比如行走、安坐、躺卧、吃饭、喝水的时候，如果发现心里不清净，有恶念、烦恼，这个时候内心要稳重。否则，若是以恶念、烦恼去做，都是造业的。 内心要稳重，不能被烦恼动摇，不能随顺恶念，然后自己要重新调整心态，重新发心，把恶念变成...
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达真堪布：走路的威仪
作为一个学佛修行人，平时不应该毫无意义地散乱观瞧。任何时候，尤其是走路的时候不能随便东张西望。如果你的身这样不稳重，你的内心肯定也是散乱的。 应该一门心思专注在取舍的这些道理上。自己有很多该做、不该做的，心里应该时时忆念这些所断、所行的一切学处，目光恒时垂视一木轭许的地方...
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达真堪布：不让正念离开意的家门
正念一直在你心的门前站岗，防止烦恼乘虚直入。若是不防护烦恼，烦恼就会入侵你的内心，然后把你所有的善根、福德都抢走、偷走。 若你时时能忆念佛陀，忆念上师，正念一直在站岗，守在你心的门前，防护这些烦恼入侵，这时正知也会毫不费力地到来，而且以前已经离开的也会再度返回。...
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达真堪布：断掉心灵的障碍
供养分有上供养和无上供养。有上供养指世间的这些福报，无上供养指出世间的这些福德。有上供养又分真实物质供养和广大意幻供养，真实物质供养有三种：身体、受用、善根供养。 善根供养。 你的身口意三门是佛的，一切受用也是佛的，自己所积累的这些善根和福德也是佛的。 一切都要听从...
