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大安法师：受菩萨戒后常犯，罪业是否比不受戒大？
居士：是先受菩萨戒后再慢慢持，还是等持好了再受?如果受了戒又常常犯，罪业是否比不受戒来得大? 法师：现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。 能够跟成佛...
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大安法师：现代佛弟子如何戒淫
问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。 大安法师答：是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼。首先，在观念上，我们要认识到淫欲是六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍。在世间法会把这...
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大安法师：为什么有些大修行人转世后不如前生
问：禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如凑庑┐笮扌腥耍徐ǎ芸颍裁戳缰钐煲采涣耍炊购笫啦蝗缜吧为什么他们的戒定慧修行功夫在临终时用不上? 大安法师答：首先禅宗的大德，他开悟，这时候从知见上来说，见解与佛同齐，当然开悟...
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大安法师：念弥陀圣号也可以所求如愿吗
问：念诵观世音菩萨圣号可以“求妻得妻，求子得子”，那如果转念弥陀圣号，是否也有同样的作用呢?照说念佛一法，圆摄一切法，也能有这样的作用。但我不是很确定，恳求您的开示。 大安法师答：念观世音菩萨圣号能得到这些利益，转念阿弥陀佛圣号是不是也能得到呢?你只要有这...
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大安法师：为什么要忏悔业障
问：什么是忏悔?为什么要忏悔业障? 大安法师答：“忏悔”两个字是梵文和中文的组合：“忏”是忏摩，就是陈述发露自己犯的罪过的意思;“悔”，是改往修来的意思。为什么要讲忏悔业障呢?由于无量劫以来我们造作了无量无边的恶业，《普贤行愿品》告诉我们，如果这些恶业有体相的话，尽...
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大安法师：诵经时读错读漏字是否要背因果？
问：在诵经时，读错读漏字是否要背因果? 大安法师答：读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心，甚或污手翘腿等不敬，不唯难获利益，而其亵慢之罪，有不堪设想也者。是故，诵经前，宜将经文的生字查找认熟，然后，宁静片刻，徐徐读诵，念兹在兹...
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大安法师：末法时期如何选择善知识
问：末法时期善知识很重要，该怎样选择呢？大安法师答：末法时期善知识的重要性，就在于给你建立正信、正知、正见。这个末法时期你不要去求什么这个善知识有没有神通，有没有感应，有没有知名度，有没有势力，不是这些，重在正知正见，当然这善知识也得要有持戒意识。这个正知正见非常重...
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大安法师：带业往生只能带宿业吗
问：带业往生，只能带宿业吗？大安法师答：带业往生既然无疑，那就是对这个“业”的理解。其实有很多没有什么意义的争论。印光大师对这个带业往生有一个精辟的开示，带业你不要在宿业、现业当中去纠缠，这个“业”就是指见思惑。那你无论是新业、宿业，在见思惑上，在这个根本点上，它都是...
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大安法师：净土法门为什么殊胜
问：净土法门为什么殊胜？大安法师答：要了脱分段生死必须要断见思惑。见惑的八十八使，思惑的八十一品，你都要断尽你才能够长揖三界，不受后有，就是阿罗汉的水平。试问我们这个时代的众生谁有这个能力啊？那没有能力断见思惑也就意味着分段生死不能了，那我们怎么办呢？了解靠自力断见思惑...
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大安法师：是否需要抽出时间单念佛呢
问：我现在的功课是早上拜佛两小时，边拜边默念，是否需另外抽出时间单单念佛呢？大安法师答：你能拜两个小时也很好，一边拜佛，一边默念佛号。但除此之外，你还要抽时间来把这个一万声佛号念完。其实念佛是需要数量的，你每天要计数。原来我们有一个计数功课册，就是你每天都要把你念...
