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圣严法师：不喜不忧
不喜不忧 文、圣严法师 若了知无我，有如是人者，闻有法不喜，无法亦不忧。──大智度论卷二六。释初品中十八不共法 一个人如果彻底明白了“无我”的道理，听到说“有”，不会喜形於色，或听说“无”，也不致忧愁恐慌。 如果已知无我的道理，即知“我”这样东西，不过是由身、心、...
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圣严法师：是否拥有神通便能无视因果？
信众问：大师，是否拥有神通便能无视因果? 圣严法师答：佛教承认神通的事实，也承认神通的功用，并且佛教的神通境界远在其他的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。 佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神通，一...
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圣严法师：佛教里讲的的授记观念是什么？
圣严法师 授记(ryakarana)是佛教的专有名词，是十二部经的一种，它的意思是预告，是佛对于已发心的众生，预告其必将成佛者。本来在帝王制的时代，国王所生的第一个儿子，多半会被预定为王位的继承者，在宣告其继承的法定地位之时，也称为授记;而且，在印度需要...
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圣严法师：念佛与持咒有什么不同？
文/圣严法师 念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教法及密宗教法独立成派之后，便与修定的方法分了家。 如果站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。 念佛的方法，可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内，未必单指念的阿弥陀佛。例如七天之中单念阿弥陀佛，称...
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圣严法师：诵经是为了什么
文/圣严法师 佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方法。方法无边，所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里，最适用和最通行的，则有华严经，法华经，地藏菩萨本愿功德经，药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。 诵经的起源，出于印度释迦佛的时代，...
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圣严法师：善知识与恶知识
佛教中有所谓的‘善知识’，善知识既是我们的好老师，也是我们的好朋友，能够从意见及观念上规劝、鼓励、帮助我们。 佛经非常强调善知识的重要性，经典中所说的善知识，又名‘大善知识’，主要是指得道的高僧、大菩萨。例如《华严经》中的善财童子，他一共拜访了五十三位大菩萨，每一位大...
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圣严法师：佛子传播佛门丑事是三重地狱大罪！
受戒和学戒的目的，是在持戒，如果受而不学，那是懈怠愚痴;如果学而不持，那是说食数宝。佛陀制戒是要佛子去遵行践履的，不是仅让佛弟子们增长见闻，充实话柄，而去批评这个和尚犯戒，那个尼姑不规矩的。这也正是今日的佛门，最感痛心的事!佛门丑事，多半是由佛子传播出...
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圣严法师：佛教相信忏悔吗？
问：佛教相信忏悔吗? 圣严法师答：是的，佛教确切地相信忏悔的功能。 佛教相信，除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语(妄称自己是圣人)等的已遂罪，必须随业受报之外，其他的未遂罪，以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业，均可依照佛所规定的方法忏悔。 忏悔的作用，是在毫不容情地...
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圣严法师：21句经典语录，句句深入人心
圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。 1. 慈悲是没有敌人的。——圣严法师 2. 忙得快乐，累得欢喜。——圣严法师 3. 忙而不乱，累而不疲。——《108自在语》 4....
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圣严法师：“忏悔”是肯定自我非常重要的途径
圣严法师 “忏悔”是肯定自我非常重要的途径，忏悔的意思是“承认错误”，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。 根据佛经，忏悔有三种方法：第一是对自己的良心忏悔;第二是对我们所亏欠的人忏悔;第三则是当众忏...
