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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第73集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第一一一页： 疏【四、华严喻药王树，若有见者，眼得清净，乃至耳鼻六根，无不清净。众生见佛，亦复如是，以见圆觉佛，闻普门法，神力乃尔。此则阿弥陀佛道场宝树，见者闻者，六根清净故。】 这段文字是为我们说明本经与《华严经》的关系。...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第72集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第一0八页： 疏【二无我者，人无我，法无我。以上亦皆入五法中，详见入楞伽诸经。】 这是说唯识，唯识是讲佛法的理论，非常的重要。无论是哪一个宗派，哪一个法门，我们常说无量法门、八万四千法门，都不能违背这个道理。在各种宗派里面，...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第71集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第一0五页： ◎【三、分摄】 这是第三段分摄，前面讲过藏摄、教摄。 玄义【分者，十二分教，如修多罗只夜等。今此经者，修多罗、优陀那，二分摄故。】 佛说一切经，有种种不同的体裁。体裁，古人称为『分』。佛经有十二分，也称作十...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第70集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第一0二页： 疏【五教者，一、小乘教，所说唯是人空，纵少说法空，亦不明显，以依六识三毒，建立染净根本，未尽法源故。】 超越六道生死轮回，以这个为主。要想了生死出轮回，断见思烦恼，证人空就可以了，这个目的就可以达到。小乘阿罗汉...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第69集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第九十九页： 疏【梵语修多罗，此云契经，名为经藏，解见后释题中。】 『梵语』是古印度的一种语言。古印度人自己称为是大梵天的后裔，所以对於「梵」非常之尊敬，他们的言语就称之为梵语。『修多罗』是音译。『此云契经』，此云是翻译，「...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第68集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第九十五页： 疏【不疾不行者，易系词曰：易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与於此。】 大师引的这句话出自《易经》。凡夫都有念，『思』就是有念，也可以说凡是有心一定就有思想，这个心是讲的妄心，不...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第67集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第九十三页： 玄义【十、复明径路修行径中之径者，此有二义：一者，余门学道，万理迢遥，念佛往生，古称径路。而念佛一法，复有多门，今此持名，是为径路之中，径而又径，鹤冲鹏举，骥骤龙飞，不疾不行，而速而至，径中径矣。】 这是因缘里...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第66集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第九十页： 玄义【九、巧示因於往生实悟无生者。】 这是因缘里面第九个因缘。『巧』是非常的善巧，也是很巧妙的为我们指示出来。正因往生才能够真正悟入无生，这个因缘可以说是很令人感到兴奋。学佛大家都把这个目标定在求得无生法忍，我们...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第65集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第八十八页： 玄义【八、的指即有念心得入无念者。】 这是讲这部经的第八个因缘。佛法最高的境界是无念，『无念』就是佛经上常常讲的正念。无念是无什么念?无邪念，无邪念就叫做正念。邪与正界限在哪里?这是我们一定要搞清楚的。六祖给我...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第64集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第八十五页： 玄义【七、护持多障行人不遭堕落者。】 这是说莲池大师注解这部经的第七个因缘。为什么要注这部经?为什么要讲这部经?换句话说，为什么要修学弥陀法门?第七是讲『护持多障行人』，行人就是修行人。我们看了这个题目立刻就能...
