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益西彭措堪布：淫心不除，尘不可出，如何断除对异性的贪爱与相思
如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事，那么最悦意不过的事莫过于情爱，情爱作为文艺作品和影视“永不衰落”的话题而为世人所津津乐道。 人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它，用音乐、戏剧来表现它。缺少了它，人生好象暗淡无光;而有了它，再艰苦再...
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益西彭措堪布：如何灭除极重罪
大恩上师着重在汉地广弘金刚萨史牛呀辏/span> 在这些年，汉地有那么多的修行人修持金刚萨史拧⒛钏薪鸶杖市闹洌/span> 有那么多地方举行金刚萨史ɑ幔矶嗳硕及涯钏薪鸶杖市闹渥魑湛危/span> 这些都是汉地前所未有的现象，充分证实了莲师的授记。 未来，这个...
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益西彭措堪布：如何积累福报！
破除“福尽而死”的死缘，树立正确惜福观念针对“福尽而死”这条死缘，有必要展开破斥现代的邪见，树立起惜福的观念。 有一个故事，流传很广。有一位美国老太太一生中都以贷款提前消费，临死前刚好把贷款还清。而一位中国老太太，天天省吃俭用，存钱准备以后享用，存到足够钱的时候，...
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益西彭措堪布：如何从外相来推测未来的祸福
【春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。】 春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等众多的传记上看到。有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢...
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益西彭措堪布：如何往生净土？用最简单的语言讲给你听！
现在我用最简单的语言给大家讲一下往生的保证。我们希求的就是临终生到极乐世界，怎么来达到往生呢?需要信愿行三种资粮。这三种资粮够了，我们去净土的路就会走得非常顺利，而且一定能够顺利到达。信愿行就像一个香炉的三只脚一样，少一只都不行。其中以信愿为...
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益西彭措堪布：如何对治贪欲
在这个世界，是否人人都将欲乐执为人生的最大快乐而紧执不舍呢?并非如此，在修习不净观的行者眼里，人间欲乐如同粪堆、火炕和毒蛇，避之唯恐不及，而脱离爱欲染缚的成就者则见欲乐犹如空花，了不可得。这是由于他们在各自不同的层次上照见了事物的真实本相，从而远离了普通人的非理作意。...
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益西彭措堪布：如何从外相推测未来的祸福呢?
有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面就讲原因： 大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。 吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言上。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。人的存心有厚...
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益西彭措堪布：如何念佛才会有真感应
我们要念好这句佛，就要知道哪些是不如法的方面，以便避免和改正。 念佛最忌讳的首先是精神涣散。我们做一件事的时候一定要集中精力，专心致志才能做好。 如果精神涣散，或是处在昏沉、掉举等状态当中，那这一句佛就不可能念好。每一句佛号都要念得真实纯一，念得像纯金那样...
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益西彭措堪布：如此供养可得最胜福德？
什么是供养，为什么要修供养? “供”是供奉，“养”是孝养。诸佛菩萨、贤善之人都行持供养，为什么呢?供养可获福德;供养是根本，本立则道生。不对有恩有德的境供奉、孝养，在缘起上，则不顺乎本性，且不得根源上的加持，这样没有根基，就不会有成就，即使暂时有成就，也不...
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益西彭措堪布：如何对治诵经中的有口无心
前面讲了受持《普贤行愿品》的障碍——熟溜病（念熟了就随口溜，心不随文作意），今天就讲讲对治它的办法。第一个方法是要生庆幸心。要想：我多么幸运，得了这个人身，又远离了各种邪业，身体也没有大病，又遇到明师，听到了正法，现在修法的因缘全都具足了，这实在是难得。就像从...
