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益西彭措堪布：世间五欲非大义，修持菩提义最大
世间人都把人生的意义错误地建立在获取心外的五欲等法上，其实这最多是小义，不是什么大义。所谓摄取大义，就是像人在宝山当中用手去摄取珍宝一样，用这个暇满身去摄取解脱、成佛的大义。 游山玩水，脚走走、眼看看，上黄山览胜，去长江畅游，看所谓的壮丽山河、看所...
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益西彭措堪布：对治贪心的不净观及异体观的修法
观修异体 无始以来，众生以颠倒分别妄执诸法为常，五欲为乐，自他众生实有存在，身体清净，即常乐我净，从而滋生重重烦恼，如患重病。故诸佛祖师开示无常、苦、不净、无我之真理。教令如理作意观修，以期药到病除。这里，全知麦彭仁波切特别指出无论哪一修法，初修时都...
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益西彭措堪布：现代娱乐是很低级的外道
现在五花八门的娱乐节目组织者、引领者，实际是带领大家玩乐的外道，叫做娱乐外道。除了玩得非常火热之外，其它什么实义也没有。但是数以亿计的人还崇拜如天王，这是很低级的外道，崇拜声音、形体、动作、服饰等等，和某些古印度外道没有两样。
《四百论释》上讲古代...
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益西彭措堪布：三乘戒律的对治重点
众生因俱生我执，因而产生了很多的烦恼，导致流转轮回，不得解脱。佛传了八万四千法门，目的就是为了遣除众生贪嗔痴三毒的烦恼，然小乘、大乘和密乘遣除烦恼的方法各有侧重。小乘经论主要调伏贪心的烦恼，大乘经论主要调伏嗔恚的烦恼，而密乘的经续论典主要调伏无明愚痴的...
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益西彭措堪布：众生障重难见佛，所以佛化现为凡夫相的上师
益西彭措堪布：众生障重难见佛，所以佛化现为凡夫相的上师
（众生根本不是佛，众生具足众过而无毫许功德，根本不同于现为凡夫相之阿黎。是故，若非以理抉择，仅口中言说上师即佛，如是则亦可说一切众生为佛。多言此等空话，容易着魔。故当以理踏...
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益西彭措堪布：呼唤观世音菩萨（农历九月十九观世音菩萨出家
益西彭措堪布：呼唤观世音菩萨（农历九月十九观世音菩萨出家日）
农历九月十九日是观音菩萨出家日，二月十九日观音菩萨圣诞日，六月十九日观音菩萨成道日，观音菩萨在无量劫以前早已成佛，号正法明如来。为度娑婆芸芸受苦众生，倒驾慈...
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益西彭措堪布：金刚萨市闹涫亲钪苯印⒆钣行У拟阕锶缫獗/font>
益西彭措堪布:金刚萨市闹涫亲钪苯印⒆钣行У拟阕锶缫獗
今天我们以问答方式，再讲讲有关金刚萨/SPAN>法会和修忏悔法的问题。
１.问：什么人可以修这个法呢？
答：任何人都可以修，这个《金刚萨/SPAN>修法如意宝珠》法门...
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益西彭措堪布：造邪淫业将会堕入三恶趣中
益西彭措堪布：造邪淫业将会堕入三恶趣中
《因果明镜论》选摘
造邪淫业将会堕入三恶趣中，业重者感生于近边地狱的铁柱山中，或于地狱中感受卧铁床、抱铜柱的燃烧之苦，或者转生于不净淤泥中，或者转生为女人胎中的寄生虫。 在《普贤上师言教》中有邪淫者在地狱受苦...
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益西彭措堪布：念诵心咒窍诀及成就验相
念诵心咒的要求。
念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。 念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时...
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益西彭措堪布：持咒为何要禁语 绮语不净染污心
有人想：我是生存在现代社会的现代人，难道连说话的权利都没有吗？难道我不能尽情地谈论政治、战争、经济、体育、文艺等的话题吗？难道朋友之间不能互相开开玩笑吗？这些都要控制，佛法真是不自由。为什么要这样来限制我们呢？
回答是：在山道上开车，你会不会把...
