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如本法师：何谓离三心，去四相？
何谓离三心，去四相？
过去心、现在心、未来心是名三心。过去心如幻如化，了不可得，空性(梵语sunyata)故；现在心如幻如化，了不可得，空性故；未来心如幻如化，了不可得，空性故，三心了不可得，空无自性，无所得故，应当离，不应生心贪著自性可得，自性空性...
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如本法师：佛制定过午不食戒，有何好处？
佛制定过午不食戒，有何好处？修行到何种境界，才可持过午不食戒？
过午不食的好处极多，是故佛陀制定之：
一.食欲少，能减低男女爱欲之心。
二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。
三.易入禅定(梵语dhyana)。
四.有更...
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如本法师：做人心好就好了，又何必学佛呢？
做人心好就好了，又何必学佛呢？
世俗(梵语samvrti)之辈，往往如是说，乍听之下，似乎有道理，但仔细思惟一番，却酝酿无限错谬，此话如何而说呢？因为心好就好了，那么，心好是以何种心为标准呢？我们放眼看天下的一般人，嘴巴说心好就好了，何必学佛...
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如本法师：发心想学佛修行，但习气重不能持戒怎么办？
发心想学佛、修行，但习气重，不能持戒，怎么办？
习气(梵语vasana)。又作烦恼习、余习。由于吾人之思想及行为经常生起的习惯、习性。众生习气重，是无量劫以来所累积的通病，的确要把戒持好是不容易的，但是不把戒持好，心地必将放逸，因放...
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如本法师：六根清净如何解释？
六根清净如何解释？
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，是名六根。根为能生之意，譬如眼对色而生眼识，乃至意对法而生意识，故名为六根。
清净即离恶行之过失，离烦恼之垢染，是名清净(梵语suddha)。六根不受五欲六尘所染污，而得六根清净自得，名之为六...
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如本法师：如何才能看出修行者有没有“道行”？
如何才能看出修行者有没有“道行”？
道行之深浅，有时行于外，有时行于内，有时内外兼行，权实不定，正反不定，要知道修行者的道行高低深浅，是不容易的，毕竟，佛去高深莫测，非凡夫俗情所能窥测。
具体而言，依正法而勤修，道行不离戒定慧，戒定慧不离道...
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如本法师：观音、文殊、普贤、地藏诸大菩萨有何意义？
观音、文殊、普贤、地藏等诸大菩萨有何意义？
观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)表征大悲心，文殊菩萨表征大智慧，普贤菩萨表征大行，地藏菩萨表征大愿，这是以狭义立场而言，每尊菩萨都代表自己本有的风范与特征；在广义的立场而言，每尊菩...
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其它法师：一华一叶一世界(如本法师)
一华一叶一世界
如本法师著
“一华一叶一世界”这本书的诞生，是继承弘法过后，将演讲的经论律法，一一汇集成册，并分门别类为顿悟门、自觉门、证悟门、净戒门、菩提门等五大篇幅，如 是佛法精粹，频频点缀出如来微言大意，前后相互辉映，法义幽微之妙，层出不穷，皆能一一表露无...
