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在佛教之中，“空”这一概念非常重要，因为“空”这个概念涉及到自性本心的证悟，因此，佛教经典之中才有很多关于“空”的论述，如《心经》《中观》等，甚至有人(须菩提)因解“空”而闻名于世。 那么，佛教之中，关于“空”这个概念，我们该如何理解呢? 我个人的看法是，在真正的理解“空”这一概念，必须从“...
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一、楞严咒(大佛顶首楞严神咒) 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧只获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众。 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 ...
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1.金刚萨埵心咒咒文：嗡 班 扎 尔 萨 埵 吽.(ōng bān zhā er sà duǒ hōng.)意义：金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。 凡修法诵经持咒，课将毕时，加诵百字明三遍或...
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自佛灭后百年余，佛教产生异议而逐渐分裂，义学纷纭。直至佛灭后九百年初，世亲造《俱舍论》;又九百年中，诃梨跋摩造《成实论》。因这二部论典的传播，而形成俱舍成实二宗。 一、俱舍宗 俱舍宗是依《俱舍论》而立宗的。《俱舍论》是《阿毗达磨俱舍论》之略，译云对向法论、对为对向涅槃，对观四谛，法，胜义法为...
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相传释迦在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。第一次佛教结集时，由优婆离诵出律藏。其后因佛教各派对戒律的理解不尽一致，所传戒律也有所不同。 据《僧史》记载，中国汉地翻译戒律和实行受戒，始于三国魏嘉平(249～254)中。时中印度昙柯迦罗来洛阳，见中国僧人只落发而未受戒，即译出《摩诃僧祗部戒本》，...
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华严宗 中国佛教八宗之一， 祖庭是西安华严寺。 华严宗，为中国(大乘)佛教八大宗派之一，祖庭是西安华严寺。 华严宗，依《华严经》立名，故称华严宗。又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，发源地为陕西西安华严寺。该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至六四〇...
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缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于无有，“诸法因缘生，诸法因缘灭”的因果定律，称之为缘起。 缘起的定义 要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理，...
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“寺”在古代汉语里有“持续，相续”的意思。意思是说，皇帝设立的这个机构是个永久性的机构，不是临时性的机构，是要国祚绵绵、代代延续下去的，这就称“寺”。 佛教传入中国以后，倍受历代王朝重视，认为佛教的思想有利于国家统治，并且对民众有教化作用，因此中国的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的场...
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佛典分世界之成坏为成住坏空四劫。劫者，译云时分、大时、长时，此大时不能以通常之年月日计算，时极少为刹那，时极长为劫。从人寿无量岁(八万四千岁)，每百年减一岁如是减至十岁;又从十岁每百年增一岁，如是增至八万四千岁。此一增一减为一小劫，即一千六百八十万年。二十个小劫为一中劫，中劫又分成住坏空四劫。在...
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佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。 消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受;但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时，未发生的果报也会...
