https://jsl.com.cm/html/view/35066.html
宏圆法师：《普贤行愿品》忏悔业障之六
这三种忏法，作法忏、取相忏、无生忏，作法忏和取相忏是属于事忏，我们比较容易做到，无生忏就是属于理忏，以我们众生现代的根机，以智慧、般若智慧来忏悔就要困难的多。但是众生都是因为迷理而起惑造业，所以事忏只能除业障的枝末，理忏才能将业障连根的拔起，所以大家一定要重...
https://jsl.com.cm/html/view/35067.html
宏圆法师：《普贤行愿品》忏悔业障之五
明白了烦恼障、业障、报障能障圣道以及人天胜妙好事，我们就要依靠正确的方法来忏悔，才能忏悔清净。 祖师大德依佛经所述，将佛教的忏悔分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。智者大师在《释禅波罗蜜》中说：“今明忏悔方法，教门乃复众多，取要论之不过三种，一作法忏，此扶戒...
https://jsl.com.cm/html/view/35069.html
宏圆法师：《普贤行愿品》忏悔业障之八
第九念十方佛。要想远离生死轮回的恶缘，就必须要顺菩提之路，最殊胜的助缘莫过于念佛。念佛这个念，就是明记不忘的意思，系念于心是念、念佛。念佛的方法有四种，第一种是称名念佛，口念耳听，系念于心，明明白白清清楚楚，这是称名念佛;第二种是观像念佛，就是观如来的塑像或...
https://jsl.com.cm/html/view/35070.html
宏圆法师：《普贤行愿品》忏悔业障之七
现在要忏除业障，就要把顺生死心转成逆生死心。逆生死就是背尘合觉，如果不从心上转变，要想消除业障，只能是痴人妄想。我们下面来讲十种逆生死心，来对治刚才讲的十种顺生死的心。这十种逆生死的顺序，与十种顺生死的顺序正好相反，先从相信因果开始。 明信因果第一个，首先...
https://jsl.com.cm/html/view/35073.html
宏圆法师：《普贤行愿品》忏悔业障之四
我们再来忏悔饿鬼。饿鬼道的众生，按照受苦轻重的不同分为九种，第一是炬口鬼，火炬的炬，口中常出猛烈的火焰炽然不息;针咽鬼，这种鬼头和肚子像山一样大，而咽喉却细如针孔，即使见到种种的上妙美味也不能吞咽，饥渴难忍;臭口鬼，就是口中常出像腐烂尸体一样的臭气，熏得他自...
https://jsl.com.cm/html/view/35074.html
宏圆法师：《普贤行愿品》忏悔业障之三
第三是忏悔报障，报是果报。三业恶因招感苦报，罪业果报到时，无论是在空中、海里，无论是在山林岩石间，没有一个地方可以躲避不受苦报，只有忏悔的力量才能除灭业力的果报。 比如忉利天主帝释，由于过去世兴建佛塔，劝人发心，感得做忉利天主的果报。因为，我们讲过发心是有...
https://jsl.com.cm/html/view/35077.html
宏圆法师：《普贤行愿品》忏悔业障之二
第二要忏悔业障。总的来说，六道感报不同，都是业力所作，分别来说，先忏业障身三、次忏口四、再忏意业，意业也是三种。我们分别来说，身三是指杀业、盗业和淫业，《华严经•十地品》中说：“杀生之罪，能令众生堕于地狱畜生饿鬼，若生人中得二种果报，一者短命，二者多病，偷盗...
https://jsl.com.cm/html/view/35088.html
宏圆法师：众生业障重，不念佛时念念都是贪嗔痴
做了一点点的善事想种善根，但是做不久远，得到点小利就满足、退失道心了，而遇到恶缘、做起坏事来反而停不下来，因为我们人的这个贪嗔痴的念头太重，根子太深了，做了还想做。所以《贤愚经》中说：“人身难得，遇恶因缘，则便易失，以恶多善少，一日之中罪念百千，善念...
https://jsl.com.cm/html/view/35170.html
宏圆法师：忏悔业障，能使我们的心恢复清净
业有善业、恶业、无记业，忏悔业障，这里主要侧重于所忏悔的恶业来说的。业障大家都有，只是轻重的不同，人在修学的过程中，所造的恶业就会给我们带来各种不同的障碍。就像我们现在有的居士想念佛，想来参加佛七，但是老有阻碍，这就是我们的障碍。我们不要怨任何众生的，是...
