https://jsl.com.cm/html/view/37299.html
净空法师：阿弥陀经要解 第六十章（1984）
请掀开经本三百零三面第六行。 解【处众生浊中。决定安于臭秽。而不能洞觉。甘于劣弱。而不能奋飞。】 这一段讲过了,上一次讲到这个地方。五浊恶世,凭我们自己的能力很不容易突破。这一段文不长,我们说得比较详细。修行即使是带业往生,对于这个事理都得要明了...
https://jsl.com.cm/html/view/37303.html
《阿弥陀经》讲记三：闻“说阿弥陀佛执持名号”
主讲：纯祥法师 经文:‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱 阿弥陀经先说净土的安乐,然后劝导我们往生,我们的发愿是在佛的劝导下发起,实现这个愿望的方法就是念佛。 传...
https://jsl.com.cm/html/view/37304.html
《阿弥陀经》讲记四: 信心成就与临终接引
主讲：纯祥法师 (‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’ ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’) 经文:‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六...
https://jsl.com.cm/html/view/37305.html
《阿弥陀经》讲记五: 临终接引(二)
主讲：纯祥法师 一、平时念佛的重点应放在“信心成就”上 临终接引和平时念佛重点有所不同,平时念佛应该追求信心开显(即得往生),信心开显不分年纪大小。依佛的真实愿力,念佛当下就可以让你开显信心,获得往生决定。你获得了信心成就,临终接引就提前完成了,因为你即...
https://jsl.com.cm/html/view/37306.html
《阿弥陀经》讲记六：信、愿、行三资粮
主讲：纯祥法师 传统净土劝化多说“信、愿、行”为往生三资粮,缺一不可。现在我们结合“佛愿”来正确地理解“信、愿、行”,“信、愿”的落处在我们这边,而“行”的落实在佛那边。 1、真实愿从佛行中发起 上一节讲到只要你有愿,阿弥陀佛临终定会来接,那有人会问:...
https://jsl.com.cm/html/view/37307.html
《阿弥陀经》讲记七：如何获得信心
主讲：纯祥法师 一、回顾经文,了解次第 《阿弥陀经》的经文先说净土的依报、正报庄严,接下来是劝导发愿(‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’),然后一日七日的念佛(‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若...
https://jsl.com.cm/html/view/37308.html
《阿弥陀经》讲记八：信愿是往生正因
主讲：纯祥法师 一、念佛真实行景象 参照《佛说无量寿经》,“六方诸佛证诚护念”是阿弥陀佛第十七愿(真实行)和第十八愿(真实信)两愿成就的合说。念佛是佛行,不是自己的修行,全部依靠阿弥陀佛的本愿力。但是,怎么样来依靠?是什么相呢?从“六方诸佛证诚护念”这段经...
https://jsl.com.cm/html/view/37309.html
《阿弥陀经》讲记九：难中之难，无过此难
主讲：纯祥法师 《佛说阿弥陀经》越到后边就越难理解,因为经文的次第也是修学成就的次第,后面在经验上就离我们远一些。不过,如果我们在学习时关注一些重点字句,会有助于我们的理解。如前面讲的极乐,重点在“乐”,往生正因是“信愿”,修行方式是“执持名号”,当然还...
https://jsl.com.cm/html/view/37310.html
净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第43集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第五十三页： 疏【良繇世出世间，无一法出於心外，净土所有依报正报，一一皆是本觉妙明。譬之瓶环钗钏，器器唯金，溪涧江河，流流入海。无不从此法界流，无不还归此法界也。】 从这段看起，这段的大意上次说过，因为时间的关系，没有能够细...
https://jsl.com.cm/html/view/37311.html
索达吉堪布：阿弥陀经 第一课
第一课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 今天开始传讲《佛说阿弥陀经》。在汉传佛教界,这是一部非常重要的净土经典...
