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妙祥法师：学佛为什么要持戒？
居士：请师父给开示何谓持戒?持戒就是单单地吃素吗?还是包括吃素? 答：何为持戒呢?我刚才讲了一点，为什么要持戒?佛说了戒就是佛，佛就是戒，持戒就是学佛，学佛就是持戒。它俩是一体的，所以你想学佛、想成佛，就得持戒。为什么我们不能成佛?就是因为我们不守戒，不能成佛...
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妙祥法师：在家居士如何看待破戒的僧人
居士：尊敬的妙祥法师，上午听了您的开示以后，我感觉到很惭愧。刚才您说我们应该尊敬僧团，尤其是谈到一个破了戒的比丘都是我们的人天师表。像我以前因为对有些僧人有一定的看法，虽然没和他大吵大闹，但是心里在这方面有一些不好的想法，像这样的过失应该怎么办? 答：...
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妙祥法师：心里有佛是否可以在家修行不用去寺院?
居士：妙祥法师，您今天上午讲了关于这个戒律方面的内容，我感觉到非常高兴，感觉非常应机。在这几年当中，我感觉到有好多好多居士不去庙了，法会的日子他也不去了。我问他们为什么?他们说，现在我们心里有佛，我们在家也就不用去寺院了。我说不是这个道理，我觉...
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妙祥法师：回向的意义是什么？诵经为什么要回向？
一居士：请问妙祥法师，回向的意义是什么?另外刚才那个居士说了，您回答她，说一部经今天诵一点放下了，明天再诵也可以，那么回向是等经全诵完了回向呢?还是诵完了一段两段就回向? 答：应该是每天都回向。比如说，今天诵了一部经，我可能不准备再诵了，这时...
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妙祥法师：不打妄想即念佛（3）
一尼众问：师父，弟子能够摄心的时候，比如说弟子在走路的时候，没有念佛的那个念头，就是把注意力能够集中在走路上，也没有想怎么去走路，就感觉好像注意力能够比较集中。如果在这时候弟子再起一个念，说：“哎呀，我应该念佛呀。”弟子感到好像这个“念佛”的念成为一个妄想，弟子不...
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妙祥法师：不打妄想即念佛（4）
妙祥法师：像这种说法，表面挺受欢迎，从文字上听没有错，实际在真正的佛法上是讲不通的。什么叫明明了了啊?我们什么时候见过明明了了?我们没见过。我们什么时候知道自己起心动念了?如果我们能知道起心动念，那得是开悟人，我们根本就不知道。而且我们每句佛号的究竟归向，归向到哪...
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妙祥法师：不打妄想即念佛（5）
一居士：去年有一段时间，我抻着念佛号，觉得那一段念佛心里非常静，耳朵里就听自己的佛号，静得像一汪水。这一段为了和大家一齐，就把佛号缩短了，杂念就控制不住了，老有杂念。 答：那也不是，有时候还是心态的关系。有时候表面上声音拉得挺长，而且这段长的时间好像听得挺静，实...
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妙祥法师：念佛摄心
一尼众：马上就要打佛七了，怎样念佛才能够摄心? 答：这个问题看似很简单，实际上是很重要一关。怎样打佛七?刚才我讲了什么是佛。是不是我们打七就能打出佛?不是这样。打七不能打出佛来。为什么?因为你本来就是佛。我们打七是去掉毛病和习气，去掉我们的妄想，这叫打七。所以我们想打七，怎...
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妙祥法师：为什么念佛时妄想多，不念还少?
一居士问：念佛如何才能真正摄心? 答：念佛呀，它有个念头。念佛的目的，是为达到没有念。有念就不是真正的念佛，无念才是真正的念佛。真正的摄心也就是真正的念佛。如何达到这点?那就是我们应该先严持戒律。比如说，我今天做一件善事，我修桥、补路，甚至我去护持三宝...
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妙祥法师：口念耳闻除放逸
一尼众：持佛号与修耳根圆通法门可否同时进行，是否有冲突? 答：它俩没有冲突。持佛号我们要用金刚念法，就是嘴念耳朵闻。利用耳闻去断除耳根的放逸，这个很好。现在有一种念佛方式叫心念，这种方式就是在心里念佛——默念。这个方法如果不会用会作病的。有一句话：大声伤气，默声伤血。...
