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圣严法师：什么叫做解脱
解脱的意义，可以很广，也可以很狭;可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由，束缚，便是自解脱了由。因此，解脱的定义，也可以说就是自由的定义。 但是，自由是有范围的，人在不妨碍他人的自由之下，由于法律的保障，可以得到若...
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圣严法师：勿让“慢心”成为彼此的负担
人几乎都有自负、自满的心，又称之为“慢心”，也就是自认为自己很了不起的意思。这样的人在和别人相处的时候，不是把别人看得过低，就是把自己看得过高，因此很容易伤害到他人，而成为彼此的负担。 人之所以会自负，是因为他自恃在某方面比别人还好，譬如才能、知识或人品...
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圣严法师：真正的柔软
所谓的「柔软心」，是指把自我减低、减少、减轻，不在人际间架设心防，也不为自己设想，心胸全然敞开。所以，凡是自我主见很深、自我中心很强的人，是不可能有柔软心的，而佛法所说的「无心」，事实上就是最彻底的柔软心。 「无心」的「心」，是指以自我为中心的心，当我们放下这颗自我心时...
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圣严法师：如何做到「境随心转」
问：社会环境意见纷乱，我们常常「心随境转」，局势乱，人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳，做到「境随心转」呢? 答：「心随境转」、「境随心转」这两句话，我经常拿来勉励自己，也用来为信众、弟子打气。通常，我们凡夫都是会心随境转的。 举例说，大多数的人不喜欢下雨。...
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圣严法师：功德回向他人,责任归于自己
在团体中，要掌握“功德回向他人，责任归于自己”两大原则，有功的时候不要居功，要把功德回向给别人;凡是遇到事情没有做好，领导人要勇敢承担，把责任归于自己，寻求改进的契机。 每遇到矛盾不如意的事，自己先认错，并且把责任承担起来，事情就容易妥善处理了。 当别人...
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圣严法师：不能由于信佛而破坏了家庭的和乐
一个居士，不能由于信佛而破坏了家庭的和乐，应该由于信了佛的缘故，而使家庭更加和乐起来。 一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。 唯...
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圣严法师：结恩不结怨
怨恨和嫉妒都和恨心有关，但两者不太一样。嫉妒是觉得一样东西本该属于我，别人不该拥有，也就是见不得别人得到好处，例如：看到别人有轿车、洋房，而自己没有，就会眼红，心生嫉妒。怨恨则是自认为所付出和所得到的回馈，有明显的不公平，例如，看到有些企业家以钱赚钱，转眼间就赚进大把钞票，...
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圣严法师：念佛的感应
念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现，就是因为释迦世尊时代的恶王阿世，篡夺王位，幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处，祈祷释迦世尊前来慰问说法，释尊应其所感，而以神通于韦提希夫人面前示现十方诸佛净妙国土。夫人特选西方阿弥陀佛的极乐世界，佛陀便为她说了求生...
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圣严法师：流浪的人生
人从出生以来，从出外求学、工作、结婚，那一个时候不是在流浪呢?特别是现代社会，流动性那麽强，大家都在流浪。所以，流浪是人生的本质，没什么好担心害怕的。我从出家以来，一直都是在流浪，从长江北岸的狼山到上海，再流浪到***;从前我在国外生活的时候，大约有半年的时间过着居无定所...
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圣严法师:佛陀座下的七众弟子
(1)优婆塞：汉译为清信士、近事男、近善男等，即是亲近三宝的在家男子。 (2)优婆夷：汉译为清信女、近事女、近善女等，即是信仰佛法，近事三宝的在家女子。 (3)沙弥：汉译为息慈(息恶行慈)、求寂(勤求圆寂)等，即是依比丘而住的出家少年。 (4)沙弥尼：即是依比...
