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达真堪布：种善根、结善缘，这样的人命运错不了
*种善根、结善缘，这样的人命运错不了，将来肯定能获得安乐。 *所谓亲近上师、依止上师，并不是要经常和上师见面、聊天，而是要谛听他传讲的佛法，按传承的要求次第学修。在这个年代，亲近上师、依止上师是无有障碍的。 *大家听闻佛法的时候，能对号入座，能发...
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达真堪布：抓住一切磨练自己的机会
若是我们自己有定力，有智慧的话，家亲眷属、怨敌仇人是在帮我们消业还债。这个债早晚都要还，债还清了也是一种解脱。你往昔造的业就在你的相续里，迟早都要成熟。现在他是帮你显现这样的业力，就等于帮你消除了这些业障。 再者，如果没有这些怨敌仇人，我们怎么修忍辱，怎么修自...
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达真堪布：若是这样，你就有功德和福报了
今世所遭受的痛苦和磨难，都是自己往昔所造恶业的果报。你不仅对自己往昔所造的恶业没有任何的羞愧和忏悔心，反而还怨天尤人，甚至跟这些有善根、福德的人攀比、斗诤，这样做实不应当。 他人得到了荣誉，那是他自己修来的福报;他人修行有所成就，获得很多人恭敬、供养，那...
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达真堪布：为什么受持戒律这么重要？
学佛人受持戒律很重要，我们的实修中心和山下小组都要严格遵守戒律，清净就从戒律中来。在山上，在实修中心，大家都严格受持戒律，道场自然就清净。我建道场，建僧团，始终强调戒律，对于山下的小组也同样的要求，只要严格遵守戒律，小组自然就清净了，有正知正见的人都会被吸引的...
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达真堪布：命运掌握在自己的手里
这些怨敌从施主那里获得一些受用、利益，或者他没有得到，那些受用仍然在施主家里，无论是哪种情况，对你而言，都没有什么利害啊! 如果他们得到了利养，和你没有什么瓜葛;如果他们没有得到利养，也和你也没有什么关系。你为什么要因此而不高兴或者高兴呢?扪心自问：若他得到了这...
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达真堪布：这就是嫉妒心
既然如此，当有情众生今天自己能够获得安乐时，我们为什么不高兴呢? 众生不需要我们帮助，而自己获得了安乐，或是由其他众生给他们带来了安乐，我们为什么不高兴，甚至还嫉妒呢?这说明我们还没有真正进入大乘佛门，还没有真正发出菩提心。 作为大乘佛子，无论众生与我们是否有关系，对...
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达真堪布：有什么能力都不如有这个能力
*征服自己的内心，战胜自己的烦恼——有什么能力都不如有这个能力。 *精进的时候精进得不得了，懈怠的时候懈怠得不得了，这样断断续续地修行，是没有串习力的。没有串习力也就没有对治力，对治不了烦恼。 *不随喜有功德的人，只随喜有福报的人，这其实是一种贪心。 ...
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达真堪布：禅定离不开戒律和智慧
现代社会流行灵修班，提倡开发灵性潜能，世间人也包括有些学佛人，都特别喜欢冥想，即修禅，但若是没有戒学和慧学，只靠禅定是不可能的圆满的。 末法时期，世人都不肯用功，坐下来冥想一会儿，粗大的烦恼分别念稍微停息了一会儿，就感觉很好很舒服，其实这都不算什么，是平时太散乱...
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达真堪布：请僧众为我们祈福，有什么作用？
问：对上师三宝没有具足的信心，而且自己也没有发出真实的慈悲心，做护法专场和火施专场能否收获效果? 上师回答：肯定能得到利益。做祈福，做任何善事，这样的动机、行为本身就是一种善根，同时也是在积累资粮。无论是祈祷僧众，还是祈请三宝，有信心就有加持，信心有多...
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达真堪布：该自信的时候不自信
有些人总是妄自菲薄，觉得佛太伟大了，上师境界太高了，自己肯定不行，不可能成为佛那样功德圆满的人，不可能跟上师一样，达到那样的境界……不能这样想，这是一种懈怠并缺乏自信的表现。从自信清净的角度讲，我们和佛，和上师都是平等的，差别在于，佛、上师的断证功德已经圆满了，我们...
