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益西彭措堪布：神妙的陀罗尼章句，略说大悲咒
汉传佛教中，有一个知名度和普及率最高的咒语，就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久，从唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，大悲咒就广为天下僧俗所持诵。由此显现的感应事迹和所获得的成就，多如天上的繁星。这个神咒是汉地丛林功课之一，每天清晨在全中国大大小小的寺...
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益西彭措堪布：死时才知人生就是一场梦
人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱,念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死,求往生净土,不松懈地修法。 孟子说：“人人都可作尧舜。”荀子说：“这路上的人都可作...
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益西彭措堪布：在生死关头，是什么决定了你的来世？
每个人在饱尝了一生的苦乐之后，都不可避免地要趋于陌生的后世。到了弥留之际，身心就会开始瓦解，一般人都要经历四大分离的巨大痛苦。喇啦曲智仁波切的《极乐愿文大疏》中这样描述：当他们即将步入后世之时，危在旦夕的弥留之际，即诸如罹患致命的严重疾病而致身体...
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益西彭措堪布：不要被情爱所束缚
如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事，那么最悦意不过的事莫过于情爱，情爱作为文艺作品和影视“永不衰落”的话题而为世人所津津乐道。 人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它，用音乐、戏剧来表现它。缺少了它，人生好象暗淡无光;而有了它，再艰苦再沉闷的生活似乎也变得绚丽多彩、...
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益西彭措堪布：阿弥陀佛四十八愿讲记
阿弥陀佛四十八愿 ——摘自康僧铠译《佛说无量寿经》 第一 国中无三恶道愿 设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。 第二 不复更生恶道愿 设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。 第三 各得真金色身愿 设我得佛，国中天人，不悉真金...
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益西彭措堪布：这样预测福祸，无不应验
改过的必要： 春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等众多的传记上看到。 有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来...
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益西彭措堪布：人在福报快要来时的症状
人在福报快要来时，观察他的举动，决定能事先知道 选自改造命运的窍诀——《了凡四训》讲记 益西彭措堪布 讲授 改过的必要。 春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。 春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从...
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益西彭措法师：我能保证身体四大不发生病变而死吗？
又要思维：我能保证体内的四大不发生病变吗?也许今天身体不舒服，以为感冒发烧，实际已感染了艾滋病毒，或者体内的癌细胞已扩散到了晚期。也许今天一个尖锐的声音，就使我心脏病突发毙命。也许半夜起床，被风一吹就中风偏瘫。也许今天行走时突然头昏眼花，倒在地上...
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益西彭措堪布 ：为何世人甘愿充当罗刹女的奴仆？
然而此世间难以计数的人们甘愿受诸罗刹女系缚。这些罗刹女是一叠叠的钞票，是洋楼别墅，是豪华轿车，是大片大片的房地产，是隶属于自己的大公司、大产业，是灯红酒绿的超级享受，是一呼百应的名声地位。人们甘愿为这些罗刹女空耗一生，沉于迷梦，终生不愿醒悟，甚至攀...
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益西彭措堪布：佛法的命根，闻思修行
值遇释教精华之法时，未成随诸散乱魔引转， 恒时精进闻思修诸业，此为佛法命根故当知。 前三句联在一起表达一个完整的意思。 大恩上师说：“在遇到佛教精华之法的此时，心没有被散乱魔引转，而恒时精勤地做听闻、思维、修习的法业。这是佛法命根的缘故，一定要认识到。”...
