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达真堪布：驾驭菩提心的骏马，从安乐之处趋向安乐之处
若是你能发菩提心，以菩提心去行持善法，就能迅速断尽一切恶业和烦恼，能消除一切障碍，可以立即积累无量无边的善根与福德。所以，这已经超胜声闻和缘觉。 声闻和缘觉也行持善法，也能消业，但是他们没有发菩提心，所以消业的过程很慢，烦恼断得也不彻底，积累...
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达真堪布：地球没变，是人心在变
圣天论师说：“死缘极众多，生缘极稀少，彼亦成死缘。”刚才讲的，什么时候死，在什么地方死，用什么方式死，谁也无法确定。现在的环境对娑婆世界众生的生命，尤其是对末法时期众生的生命来说，危害特别多，死缘极其多，生缘极其稀少，有时候生缘也会变成死缘。 我们看外在的地、水...
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达真堪布：谁束缚了你？
戒学的功德要达到圆满，要依靠禅定和智慧。起初智慧不够，没有禅定，受戒是一种约束，甚至是压力。即使这样，也要受戒，等到定学初有所成，相续中产生了慧学的功德，这时的戒律就不再是约束。戒律是活的，你在受戒的同时会感到自在，自在的同时不会破坏戒律。 有了禅定——心如如不动，有了...
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达真堪布：怎样看待夫妻反目成仇？怎样让家庭和睦？
问：现今社会中，有很多明星夫妻貌合神离，曾经恩爱幸福，最后却反目成仇，令很多人不大喊“不再相信真爱了”，请问上师，我们应该怎样看待这些无常?又有哪些修行的方法，可以保持夫妻恩爱，家庭和睦? 答：情人也好，仇人也罢，都不是永久性的，今天的情人也许...
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达真堪布：什么是佛法？
今天我在这里给大家讲一讲什么叫做佛法，什么叫做佛教。很多人根本不了解佛法，说佛法是种迷信;也不了解佛教，说佛教是搞迷信。这种观念完全是错误的。信佛不是迷信，佛教也从来没有搞迷信。佛法里讲得一清二楚：信佛要明信，不能迷信。不明白地信就是迷信，佛也反对迷信。佛法里讲的都是诸法...
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达真堪布：若是你想自己的福德和智慧达到圆满就要这样做
若你真正达到了黄金和牛粪等同的境界，你的肉身和蔬菜也是等同的，这个时候要放下、要施舍这个身体，有什么难的? 佛并没有一开始就让我们把一切都放下，一切都施舍掉。所谓施舍，主要是心里要放下贪着。对自己的身体、受用都没有贪着的时候，你的施舍心就修...
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达真堪布：让自己快乐的便捷方法
《百业经》里讲过一个公案。有位比丘尼，说另外一位比丘尼象狗一样，后来在五百世中转生为狗。只是顺口说了一句，看似是微不足道的行为，就有如此严重的后果。 我们在喇荣时，上师如意宝非常重视这方面的修行，经常给我们讲些相关的公案，以及谈论他人过失的罪过。哪怕在心里思量他...
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达真堪布：水不动的时候，才能映出月亮的影子
我们是要做布施的，但是佛没有说刚开始就要施舍自己的骨肉、手足。佛说，刚开始你实在修不出施舍心，实在不能施舍的话，先用自己的左手和右手练，右手给左手，左手给右手，这样锻炼自己的心态。从自己先能放下的、能舍弃的物品开始，比如说蔬菜之类的普通食物。慢慢地这样...
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达真堪布：这种“美德”要断除
所谓的“义气”在世间人看来是一种美德，但是对大乘行者来说却是要断除的。并非学佛人不可以讲义气，而是要摈除狭隘的义气，不可过于执着，更不能以利他之名行利自之实。 比如世间人讲有仇必报，否则，就视之为懦弱;但是以出世间的角度而言，以大乘佛法的教义来讲，有仇不能报。因为...
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达真堪布：若是妄念都没有了，该想的都能想到，该做的都能做到
为了祛病而要治疗，通过治疗可以摆脱病苦。同样，这些烦恼、习气是一切疾病及痛苦的根，也是轮回的根，是自己最大的障碍，也可以说是自己的敌人。我们为了解脱，就要降伏和断除这些烦恼、习气，为此受点苦也是应当的。 “良医”指佛陀。若我们今天生病...
