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达真堪布：成佛了以后，一切都是圆融的
“我皆往诣而亲近”：无论是这些佛成道之时、转法轮之时，还是示现涅之时，自己都能赶上、亲近。肯定有很多任务，有很多要做的事，该做的都要做。发愿未来要示现成佛者，自己都能值遇，都能亲近。将来弥勒佛在印度示现成佛的时候，我也在身边亲近，听闻他殊胜的教言。 若要成...
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达真堪布：为什么说“迷失了自性”？
“我皆深入而严净”：“难道我要入那么多佛的境界?”其实，你见也相当于没见，没见也就是见;是入而不入，不入而入。“在一个极微尘中显现那么多的庄严刹土?”其实也是现而不现，不现而现。这里讲的是真空妙有。有是妙有，空是真空，是一体的，讲的就是一个不可思议的境界。《心...
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达真堪布：轮回之根
共同四外加行主要是修出离心的。出离心是断除对世间的贪着与贪恋，日日夜夜寻求解脱。对世间的贪着与贪恋是六道轮回的根，是一切烦恼、痛苦的来源。我们可以拥有世间的福报，但是不可以有贪着，不可以有贪恋。有贪着、有贪恋就有轮回，有轮回就有痛苦，就要感受痛苦，但是很多人都没有明白。 现...
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达真堪布：这样的福报，你认识到了吗？
有些人已经学佛修行很多年了，非常希望能有所成就。我们现在有正确的目标，正确的方法，不着急，慢慢来，不懈怠就行。修行成就有过程，不是一下子就可以成就，不是一下子就可以圆满的。断烦恼、改习气有过程，这个没有事，可以慢慢来。你尽量将法融入相续当中，将修行融入生活当...
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达真堪布：《量理宝藏论》讲解（十五）
为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著，有十一品内容的这部《量理宝藏论》。 全论分三：一、入论分支;二、真实论义;三、造论究竟之事宜。 甲二(真实...
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达真堪布：只要允许空性，一切都可以允许
“我于一念见三世，所有一切人师子”：“人师子”指佛。发愿在一念当中，能面见十方三世一切诸佛。 “亦常入佛境界中”：时间上是一念中，也即一刹那，没有再短的时间了。在一念当中可以面见一切如来，甚至能进入一切佛的境界中。这是超越的境界，也是不可思议的。想达到这...
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达真堪布：一刹那怎么是一劫呢？一劫怎么是一刹那呢？
我能深入于未来，尽一切劫为一念， 三世所有一切劫，为一念际我皆入。 发愿自己能趣入念劫圆融的境界。“念”是最短的时间，就是一刹那。“劫”是最长的时间。一劫就是一刹那，一刹那就是一劫。这也是不可思议的境界，也是超越的。凡夫有分别，所以根本不可...
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达真堪布：《亲友书》讲解（十五）
为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着讲《亲友书》，现在主要讲智慧。 智慧分很多种，有世间的智慧，也有出世间的智慧。但世间的智慧不是真正的智慧，出世间的智慧，即无我、空性的智慧，才是真正的智慧...
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达真堪布：佛的直播是昼夜六时不停息的，你接到了吗？
“一言具众音声海”：在一种语言里可以具足、圆满一切语言，一种音声中可以具足、圆满一切音声。佛完全能做到，因为佛的语清净了，通达无碍了。 佛传法不用学那么多语言，因为一切都是本具的。这些也是我们本具的，但我们现在是“如来藏”，隐藏着没有显现它的...
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达真堪布：谁才是万能的？
信心很重要，佛法里特别强调信心。《华严经》中讲：“信为道源功德母，增长一切诸善根。”信心是道源——我们所修的一切道之根源，若想在相续中产生道和智慧，首先靠信心。 “功德母”比喻信心是一切功德的母亲。我们都是母亲生的，没有母亲就没有孩子，同样，没有信心也不可能产生功德。...
