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宏圆法师：天地有鉴察之神，依所犯轻重计算人的祸福寿量
在《长阿含经》中说：“佛告比丘，一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者。”世间的一切的众生，所造的善恶业都瞒不过鬼神的，因为世间都有鬼神。 据《冥祥记》中记载，晋朝人赵泰，他由于心脏疼痛突然死过去了，但是他的身体一直不冷，是温的，而且非常的...
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宏圆法师：为什么有的人被鬼神所扰乱？
或利益人，或损害人，各各不同。这是说明鬼的行业，有的利益人，有的损害人，千差万别，所行不同。《长阿含经》中说：“佛告比丘，设有外道梵志问言，诸贤，若一切男女初始生时，皆由鬼神随逐守护，其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死，今人何故有为鬼神所触娆者，有不为...
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宏圆法师：鬼神的依报环境也是由福报决定的
无量鬼王都属于阎罗王管辖，住在阎浮提内。《长阿含经》中说：“佛告比丘，一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者，一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神无有空者，凡诸鬼神皆随所依，即以为名，依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依...
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宏圆法师：以将堕地狱的心求念佛号，则必能提起正念
众生被地藏菩萨救拔出地狱，不久又回去了，并不是地藏菩萨的威神慈悲之力不够，而是众生的恶习太重。刚受完苦转眼就忘了，为了满足自己的欲望做种种的恶事。 省庵大师在《劝发菩提心文》中说：“黑门朝出而暮还，铁窟暂离而又入”黑门和铁窟指的都是地狱，早上...
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宏圆法师：为什么说来生做人比求生极乐世界还难？
我们经常礼拜《地藏宝忏》，在忏文中就讲了众生的十种妄习。一者淫习交接，二者贪习交吸，三者慢习交陵，四者嗔习交冲，五者诈习交诱，六者诳习交诬，七者怨习交嫌，八者见习交明，九者枉习交加，十者讼习交。我们一一对照一下，就知道自己的这些恶习真的是太重了。如...
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宏圆法师：闻健自修，七分功德分分己获
【以是之故。未来现在善男女等。闻健自修。分分己获。】 既然人死了之后，亲属所修的功德亡者才能得一分，如果亡者要是信佛，你帮助他提起圣号，帮助他提起觉悟，他跟着你念，那这个厉害，如果他不信的话，我们这里是说他得一分。我们好多的居士的父母们学佛，但是因为临终...
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宏圆法师：依佛教导，亡者得福、生者自利
【若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中而乃获一。六分功德。生者自利。】 世上如果有男子女人，在生前造了许多的恶业，而且不曾修任何的善因，在他命终之后，家里的亲人为他修福，比如我们前面讲的悬一幡一盖、然灯...
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宏圆法师：临终得闻圣号，不论有罪无罪，悉得解脱
【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。】 一个人如果平时没有念过佛菩萨的圣号，但是在他临欲命终的时候，能有善知识、能有亲人在他的耳边念一声佛号，或者念菩萨圣号，或者念辟支佛的圣号，那么不管...
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宏圆法师：三宝住世是众生的大福报
【世尊。我观阎浮众生。但能于诸佛教中。乃至善事。一毛一v。一沙一尘。如是利益。悉皆自得。】 阎浮提众生，只要能够依佛所教，依教奉行，按佛讲的教法去做，所做的善事，即使是一毫一v、一沙一尘那么极微小，都是无漏的善根，是成佛的正因。等到这个善根成熟，种子起现行，就...
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宏圆法师：怎样以三宝之力资福救拔临终之人？
【或悬幡盖。及然油灯。或转读尊经。或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨。及辟支佛名字。一名一号。历临终人耳根。或闻在本识。】 修福有两种，一种就是在事相上修福。如悬幡盖，然油灯，做种种的善行，供养三宝，做这种善行。第二种就是如法修行，也叫敬三宝。比如诵经...
