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达真堪布：让自己即身成佛，活着往生的方法
密宗大圆满也是念佛的，也是修净土的，但它是把握当下的，这个临终是指当下的临终。我们的法本叫《净土与大圆满修法仪轨》。可以说，净土与大圆满都是往生法。“净土”主要是指临终往生，也是刚才我们所讲的一个境界或一种修行。包括显宗里讲的往生四因，即《阿弥陀经》的内...
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达真堪布：放生的心态
我们的所作所为是善，还是恶，完全在于心态，不在于形式。若是心态没有调整好，心不善，行为就是不善。比如，吃饭可以变成恶，也可以变成善，也可以变成不善不恶。若你的心是善的，吃饭是为了更好地修行，是为了做一些善事，吃饭的行为就是善业。你也可以有菩提心的摄持，吃好、穿好是为了保护身...
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达真堪布：在修善上下功夫，才能降伏恶念
种因感果，都是在自己身心之上，不在于外境。我们生起的每一个念头，做的每一个行为，都像种子一样潜伏在自己内心深处，遇到合适的因缘就会生出相应的果报，令自己领受苦乐。 造一个业，最重要的因素是自己的发心，也就是动机，而不仅仅看结果。人在发心的过程中，因智慧不...
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达真堪布：静修就是坐着不动吗？
有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。 我们讲“万法皆空，因果不空”，莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。其实，真正见性或成就的人会更严格、更细致地取舍因...
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达真堪布：《亲友书》讲解（十八）
为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 前面讲了无我，主要是通过五蕴和自我之间进行观察，以这种方式抉择。五蕴不是自我，自我也不是五蕴;自我不依存五蕴，五蕴也不依存自我。“我”实际是不存在的，是一种...
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达真堪布：如果真正功夫到位了，当下就显现净土啊!
“即得往生安乐刹”：“安乐刹”指极乐世界;“即”指立即，同一时间内。到临终转换时，若是真正能求生净土，阿弥陀佛的愿力就能实现于我等众生的相续中，立即遣除一切障碍，立即面见阿弥陀佛，立即往生西方极乐世界。这都是在同一个时间、同一念中现前的。这个时间...
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达真堪布：不能脚踩两只船，这样很危险啊！
普贤菩萨的十大愿最后导归极乐，即求生极乐净土。普贤菩萨的一切行愿都包括在十大愿王里。普贤可以指菩萨，也可以指佛。可以说，一切诸佛、菩萨的行愿总集在十大愿王当中。我们主要学修一切如来及一切菩萨的行愿，即普贤菩萨的十大愿王。1、礼敬诸佛;2、称赞如来;2、常...
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达真堪布：什么叫境随心转？
顺境和逆境，这些显现都是自然的，其实没有什么。若是你自己不去执着，能够放下，都是一种成就的助缘，也是一件好事;若是自己执着放不下，都是一种违缘，都是一件坏事。所以，无论遇到顺境逆境，任何时候都要保持心态的平静，这是非常重要的。若是自己能保持这种心态，能把握这种心态，这...
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达真堪布：踩在违缘的肩膀上
我们解脱成佛要有助缘。仇人、恶魔、疾病、困苦这都是修行的助缘，而且是最殊胜的助缘。今天有人说你、骂你，这是好事。若是没有这样的众生，你怎么修忍辱，怎么生起出离心，怎么修自他交换菩提心呢? 恶魔、仇人也是一样。若是今天真的有恶魔、仇人来伤害你，你要想想，为什么他来找你...
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达真堪布：寻找幸福
年轻人为什么喜欢谈恋爱，找情侣? 因为都认为爱情是美好快乐的事情。 其实从开始到结束，都是痛苦和烦恼。每个人基本上都有这种经历，大家仔细回想一下：这里有乐还是有苦?但是有些人还是痴迷不悟。第一段感情失败了，第二段感情马上又开始了，这叫不吸取教训，还往火坑里跳。有些人都五六...
