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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第41集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第五十一页： 疏【未能自利，先能利人者，菩萨发心。故不忍独善其身，心怀兼利也。兼利之道，弘法为先。而此经注疏，今多泯没，稽古无繇，虽一二仅存，略举大端，未畅厥旨。宏功者，即不可思议功德也，不知此经具有如是功德，则疑而不信，信亦...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第40集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第五十页： ◎【三、原己释经】 序【仍以心怀兼利，道贵弘通，慨古疏凹淙┦饨鲂徐妒溃撬淝卸颍砦⒙抖徽茫患燮浜旯ΑＹ狈⑵鸷跽嫘牛偻艏冉咝乃迹苁詹坷辔寰本菸氖庖恍校椿峁樾迹蚍秩朐踊岽┲蠲牛虿┳廴旱洌抟徊幌樽约海性附曰叵蚱刑幔勾司希...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第39集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第四十九页： 疏【佛以大慈大悲，接引众生，是怀我以圣胎，饲我以法乳，即今内外身心，莫不荷其恩力而得成立。】 这段文对我们修学来说是很重要的。 演【佛以大慈下，双曰事理。约事，则四十八愿。广度有情，是接引众生。】 这一段里...
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纯祥法师：阿弥陀经讲记 九-难中之难，无过此难
《佛说阿弥陀经》越到后边就越难理解，因为经文的次第也是修学成就的次第，后面在经验上就离我们远一些。不过，如果我们在学习时关注一些重点字句，会有助于我们的理解。如前面讲的极乐，重点在“乐”，往生正因是“信愿”，修行方式是“执持名号”，当然还有一个就是...
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纯祥法师：阿弥陀经讲记 八-信愿是往生正因
一、念佛真实行景象 参照《佛说无量寿经》，“六方诸佛证诚护念”是阿弥陀佛第十七愿(真实行)和第十八愿(真实信)两愿成就的合说。念佛是佛行，不是自己的修行，全部依靠阿弥陀佛的本愿力。但是，怎么样来依靠?是什么相呢?从“六方诸佛证诚护念”这段经文就可以直...
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纯祥法师：阿弥陀经讲记 七-如何获得信心
一、回顾经文，了解次第 《阿弥陀经》的经文先说净土的依报、正报庄严，接下来是劝导发愿(‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’)，然后一日七日的念佛(‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二...
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纯祥法师：阿弥陀经讲记 六-信愿行三资粮
传统净土劝化多说“信、愿、行”为往生三资粮，缺一不可。现在我们结合“佛愿”来正确地理解“信、愿、行”，“信、愿”的落处在我们这边，而“行”的落实在佛那边。 1、真实愿从佛行中发起 上一节讲到只要你有愿，阿弥陀佛临终定会来接，那有人会问：“我光有“愿”...
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纯祥法师：阿弥陀经讲记 五，临终接引 二
一、平时念佛的重点应放在“信心成就”上 临终接引和平时念佛重点有所不同，平时念佛应该追求信心开显(即得往生)，信心开显不分年纪大小。依佛的真实愿力，念佛当下就可以让你开显信心，获得往生决定。你获得了信心成就，临终接引就提前完成了，因为你即得往生了，任...
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纯祥法师：阿弥陀经讲记 四，信心成就与临终接引
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’ 经文：‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，...
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纯祥法师：阿弥陀经讲记 三，闻说阿弥陀佛 执持名号
经文：‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱 阿弥陀经先说净土的安乐，然后劝导我们往生，我们的发愿是在佛的劝导下发起，实现这个愿望的方法就是念佛。 传统净土教劝导...
