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宏圆法师：在佛田中种下成佛的因
世间有很多人认为，只要做善事就好，都是一样的。其实在佛法中修善，与其他的行善是有天壤之别的。《科注》中说：“盖奉事余道，不出生死，徒自勤苦，非涅因故。”只有于佛法中修善，才能出生死证涅。在《诸德福田经》中，“佛告天帝，九十六种道，佛道最尊，九十六种法，佛法最真，九...
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宏圆法师：种种功德回向极乐，成为往生的助缘
我们修学净土法门，虽说念佛是善中之善、福中之福，但是也要在念佛之外，在有因缘的情况下，根据自己的能力去修布施、去供养三宝、或者帮助社会上有困难的人。印光大师说：“念佛之正行，再加以种种功德助之，则如船遇顺风，又加高挂风帆，则一日千里，速登彼岸矣”。我...
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宏圆法师：用清净心修福，得出世之大利
【何以故。缘是国王等。于是最贫贱辈及不完具者发大慈心。是故福利有如此报。百千生中。常得七宝具足。何况衣食受用。】 何以故，这是一个问句，就是问为什么国王大臣们布施最贫贱之人，就能得如同布施百恒河沙佛的功德?这么大的利益那这简直太不可思议了。下面就是做的解...
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宏圆法师：以平等慈悲心布施众生，如同供养佛
为什么要校量布施的功德呢?一是布施的福田不同，就是受施的对象不同，所修的福报，所修的福也不一样。《四十二章经》中说：“饭恶人百，不如饭一善人。”这个饭，包含事事供养，包含一切供养，这个饭的意思。“饭恶人百，不如饭一善人，饭善人千，不如饭一持五戒者，饭...
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宏圆法师：为病人称念佛名，能除五无间罪
【若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得消灭。】 如果有人在临命终时，家里的亲人，哪怕只有一个人，为病人高声念这一句佛号。当然念的多更好，念的多更能回光返照，在病人的耳根旁念。这个临命终人一闻到佛名，...
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宏圆法师：一句阿弥陀佛包含了十方诸佛的功德名号
佛都是一样的，佛佛道同，那么我们今天为什么要念阿弥陀佛呢?是因为阿弥陀佛发的这个大愿力是非常圆满的。他度化众生这个平等普度的愿力是非常圆满的，要比其他的诸佛在这个愿力上面，他是要发的这个愿是圆满的。只要这个五逆十恶的，哪怕是五逆十恶的众生，你具足...
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宏圆法师：佛性的功德无量无边
在《希有校量功德经》中说，假使满三千大千世界中诸佛如来，如果有善男子善女人，在二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔，皆以华香伎乐缯盖幢幡香烛油灯，如是供养，虽然能得无量无边，不可算不可数福德。但是如果有人...
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宏圆法师：闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪
地藏菩萨讲，在过去无量阿僧劫有佛出世，这尊佛德号无边身如来，为什么叫做无边身如来呢?由于这个世界无边，众生无边，众生的心行差别也无边，为了度脱无边的众生，佛的身量广大也无边。或者说，为了度脱心行差别无边的众生，佛示现无边的身形。众生应以什么样...
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宏圆法师：临终得闻佛菩萨名或大乘经典一句一偈，能除无间重罪
【世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典。一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。】 我们前面一段经文讲的是设供、读经、称佛名号，是家人代亡者修功德，所以必须要大做才能帮助亡者不堕...
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宏圆法师：临终一念决定投生去处
【是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。】 这段经文中讲的是生前做善事的人，临命终时，会有百千恶道的鬼神，有的变作亡者的父母，乃至变作亡者的亲朋好友，这样是为了让亡者生起贪爱的心，继而就把这个亡...
