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元音老人：略论明心见性《四》
丙 悟后真修 明心见性以前，任你修什么法门，如何用功，都跳不出“盲修瞎炼”的范畴！以未悟真心，于修法即不能无疑。虽亦努力用功，但有疑虑留碍胸中，不安之相即无法避免。而此不安之相即是生死根本，故虽对治功深，不为真修。普照禅师《修心诀》云：“修在悟前，虽则努力用功，不忘...
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元音老人：略论明心见性《三》
乙 明心见性之证成 经过详细讨论明心见性的意义，我们深切知道它关系佛教至钜。如果佛教徒都来奉行弘扬，加以提倡，佛教即能昌盛兴隆。反是，佛教即将奄奄一息，一蹶不振。因为一个宗教兴亡盛衰，系于它的精神实质如何，如果只有形貌，而无精髓内容，这个宗教一定渐趋衰亡。明心见性是...
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元音老人：略论明心见性《二》
甲 明心见性之意义 明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”（本性）之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死，证大涅。它的意义详细分析起来，至为深广，因为它是这一代时教的精髓所在，可以说三藏十二...
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元音老人：略论明心见性《一》
略论明心见性 连载于《禅》刊一九九一年第一至四期 绪说 我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，...
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元音老人：佛法修证心要问答集《三》
二、修法 （一）座上修行 1 问：修心中心法，加座时低于两小时行吗？ 答：加座很需要，但不可少于两小时。 2 问：天冷打坐时要不要将头盖起来？眼睛可不可睁？ 答：头不能盖，天冷了可以盖到后脑勺那儿，身体都要盖起来。眼睛可以开一线，下垂，开不...
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元音老人：佛法修证心要问答集《二》
（二）关于禅密 90 问：既然佛性不在修，却又何必要修法呢？不如在生活中时时返照，尤其是烦恼现前透不过去时。 答：因为你有无明在，遇事执相，不得自在，故须修行。修，不是修佛性，而是消除无明习气。你能时时处处常摄在定，不随境转，这即是修。修到圆熟，定也不...
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元音老人：佛法修证心要问答集一
一、教理 （一）佛学常识 元音老人 1 问：什么是外道？ 答：心外有法就是外道。不受佛化，别行邪法；心游道外，故名外道。究竟来说，罗汉也是外道，因为他有法可得，法执未除。 2 问：何为感应道交？ 答：此感彼应也。念佛持咒为“...
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元音老人：练就“不理睬”的功夫.
元音老人：练就“不理睬”的功夫.
我们的妙明真心，既不属有，亦不是无，你说它有，无相可见，无声可闻；你说它无，语默动静，行住坐卧，无一不是它在起作用。古德喻之“海中盐味”，“色里胶青”，虽不能目睹，而体实不无。释迦牟尼佛告诉我们，它是真空妙有，妙有真空的大宝藏...
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元音老人：超度亡灵最重要的几个咒
超度亡灵最重要的几个咒
根据元音老人海口开示整理
弟 子:师父，我们一般学佛的人都要具有慈悲心的，一些没有学过佛的人死了以后，他自己不能超度，我们学佛的人要帮他超度，应该要怎样帮他超度啊？请您介绍一下。
元音老人:度亡的咒是很多。
弟 ...
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元音老人：讲观音菩萨耳根圆通法门
元音老人：讲观音菩萨耳根圆通法门
观世音菩萨于“楞严经”耳根圆通章中对我们说：‘初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜...
